السؤال
ماذا يعني قول الله: «لنصنع الإنسان على صورتنا» (تكوين 1: 26)؟
الجواب
يصف تكوين 1 أحداث الخلق من قِبل الله العليم بكل شيء، القادر على كل شيء، والسيّد على كل شيء. وعندما يصل الله إلى ذروة عمله الخلاّق - أي تشكيل الحياة البشرية - يتغير أسلوب التعبير من صيغة غير شخصية مثل «ليكن» إلى تعبير مقصود وحميم: «لنصنع الإنسان على صورتنا كشبهنا». وقد شمل قصد الله للإنسان أن يمنحه مسؤوليات على الأرض: «وليتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الأرض وعلى كل دابة تدب على الأرض» (تكوين 1: 26).
البشر- رجالًا ونساءً - مخلوقون على صورة الله (تكوين 1: 27؛ 5: 1–3؛ 9: 6؛ يعقوب 3: 9). وتقول ترجمة NLT لتكوين 1: 26: «لنصنع البشر على صورتنا ليكونوا مثلنا». نحن لم نتطور من أشكال حياة أدنى، بل خُلقنا مباشرة من الله لنمثله على الأرض ونمارس السلطان باسمه على باقي الخليقة (تكوين 1: 26–28).
كون الإنسان على صورة الله يعني أننا صُوِّرنا لنشبه الله ونمثله على الأرض. ويُفضّل بعض المسيحيين وصف الإنسان بأنه «حامل لصورة الله». هذا الشبه ليس جسديًا، بل يشير إلى قدرتنا على إدارة الخليقة، والدخول في علاقة مع الله ومع الآخرين، وممارسة العقل، والذكاء، والكلام، والضمير الأخلاقي، والإبداع، والمنطق، والاختيار. ومنذ بداية الزمن، أراد الله أن يباركنا ويقيم معنا شركة وثيقة، ولذلك خلقنا على شبهه.
يسوع المسيح، ابن الله، هو الصورة الأكمل والأسمى لله: «الابن هو شعاع مجد الله والتعبير الدقيق عن طبيعته» (عبرانيين 1: 3، ؛ انظر أيضًا 2 كورنثوس 4:4؛ كولوسي 1: 15). فمَن يرى يسوع يرى الآب (يوحنا 14: 9). ومَن يعرف المسيح يعرف الله. ويسوع المسيح يوضح لنا ما قصده الله عندما قال: «لنصنع الإنسان على صورتنا».
الكلمة العبرية الأصلية لـ«الله» في تكوين 1 هي الاسم الجمعي المذكر «إلوهيم». وقد اختار الله خالقنا أن يعرّف نفسه لنا بلقب بصيغة الجمع. وفي تكوين 1: 26 - أول مرة يتحدث فيها الله عن نفسه في الكتاب المقدس - يستخدم ضمائر الجمع «نحن» و«صورتنا». وهذا ليس الاستخدام الوحيد الذي يشير فيه الله إلى نفسه بصيغة الجمع (انظر تكوين 3: 22؛ 11: 7؛ وإشعياء 6: 8). ونجد اسم «إلوهيم» بصيغة الجمع أكثر من 2550 مرة في الكتاب المقدس.
نعلم من الكتاب المقدس أن هناك إلهًا واحدًا فقط، ولا يوجد إله غيره، وهو واحد (تثنية 6: 4؛ إشعياء 45: 5، 6، 18؛ مرقس 12: 32؛ غلاطية 3: 20؛ 1 تيموثاوس 2: 5). فكيف يمكننا فهم صيغة الجمع في اسم «إلوهيم» مع قوله: «لنصنع الإنسان على صورتنا»؟
يقدّم علماء الكتاب المقدس عدة تفسيرات محتملة:
يعتقد بعضهم أن تكوين 1: 26 يشير إلى الله نفسه مع تضمين الجماعة السماوية من الملائكة، كما في أيوب 1: 6؛ 1 ملوك 22: 19–20؛ ومزمور 89: 5. غير أن هذه النظرية تضعف لأن الكتاب المقدس لا يذكر في أي موضع أن الملائكة خُلقوا على صورة الله أو شبهه. وهناك فرضية أخرى تقول إن صيغة الجمع تُستخدم للتعبير عن العظمة والجلال، وهي أداة لغوية تُعرف باسم «جمع الجلالة». كما يُعزى هذا الأسلوب أحيانًا إلى ما يُسمى «جمع التشاور»، وهو أسلوب يستخدمه المتكلم عندما يخاطب نفسه كما في إشعياء 6: 8: «ثم سمعت صوت السيد قائلاً: من أُرسل ومن يذهب من أجلنا؟».
وكان اقتناع آباء الكنيسة الأوائل أن قول «لنصنع الإنسان على صورتنا» يعبر عن إعلان مركّب وموحّد لحقيقة الثالوث. وتعليم الثالوث يقول إن الله واحد في ثلاثة أقانيم: الله الآب، الله الابن يسوع المسيح مخلّصنا، والله الروح القدس. وهنا في تكوين 1: 26 تشير صيغة «نحن» و«صورتنا» إلى الله الآب وهو يتكلم في ملء قدرته الإلهية الخلّاقة مع الابن والروح القدس. ونرى حوارًا مشابهًا داخل الألوهية في تكوين 3: 22: «وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا عارفًا الخير والشر».
الإنسان وحده هو الذي خُلق بطريقة فريدة على صورة الله ومثاله، مما يميّزه عن جميع الكائنات الأرضية الأخرى. لقد خُلقنا على شبهه لكي ندخل في علاقة معه - الإله الواحد المثلث الأقانيم.
English
ماذا يعني قول الله: «لنصنع الإنسان على صورتنا» (تكوين 1: 26)؟
