السؤال
كيف يجب أن يستجيب المسيحيون لشخص يترك الإيمان؟
الجواب
إن فهمنا لأي موقف من هذا النوع محدود بطبيعة الحال، ولكن عندما يترك شخص ما يُدعى «مسيحياً» الإيمان أو ينكر إيمانه بالله، فلدينا بعض المبادئ العامة التي يمكن أن توجهنا في كيفية الاستجابة. ففي كثير من الحالات، خاصة بين الشخصيات المعروفة التي أعلنت ترك الإيمان، نلاحظ أن مغادرتهم لم تكن «ارتداداً» بقدر ما كانت «إدراكاً».
فالأشخاص الذين يروون قصص تركهم للإيمان غالباً ما يظهرون أنهم كانوا قد بدأوا يشعرون بعدم الارتياح تجاه بعض جوانب الثقافة أو العقيدة المسيحية، ومع الوقت رفضوها. لقد عرفوا منذ فترة أنهم يعيشون المظاهر فقط و«يؤدّون الدور» دون إيمان حقيقي. وبعد فترة، اعترفوا بأنهم يفتقرون إلى الإحساس الصادق بالحق. لم يغيّروا أيديولوجيتهم بقدر ما غيّروا هويتهم الدينية.
وبالنسبة لمعظم الذين يديرون ظهورهم لله، فإن فقدان الإيمان يعني في الواقع إدراك أنهم لم يمتلكوا الإيمان من الأساس. ما كان لديهم هو مجرد اتفاق فكري سطحي مع بعض تعاليم الإنجيل، أو بعض التقاليد العائلية، أو الروابط الاجتماعية، أو حتى مسار مهني لامع في الحالات البارزة. ولكن عندما بدأت الأسئلة تُثار، لم يكن لديهم إيمان حقيقي أو ثقة في المخلّص. وبصورة عامة، هذا هو السبب في أن الذين كانوا يُعرفون كمسيحيين يتراجعون: ليس لأنهم كانوا مؤمنين حقيقيين ثم فقدوا إيمانهم، بل لأنهم اكتشفوا أنهم لم يكونوا مؤمنين حقاً منذ البداية.
إن مثل الزارع الذي قاله يسوع يوضح ما يحدث في قلوب الذين يسقطون عن الإيمان (متى 13: 1–23). فالبذرة التي تسقط على الأرض الصخرية تنبت سريعاً، ويبدو أن الأمور تسير على ما يرام لفترة، لكنها بلا جذور. وبغياب العمق الحقيقي، تذبل وتموت؛ وبغياب التغيير الحقيقي في القلب، يختفي ما يسمى بالإيمان.
لكن هناك احتمال آخر يفسر تصرف من يبدو أنه ترك الإيمان، نراه في مثل الابن الضال (لوقا 15: 11–32). فإذا كان هذا الشخص قد خَلُص فعلاً، فربما ما نراه هو انتصار مؤقت للخطية في حياته. وسيُحل هذا الأمر في النهاية. فالمسيحي الحقيقي يمكن أن يخطئ، ويمكن أن يمرّ بفترة شك، لكنه في النهاية سيخرج من ذلك، غالباً بعد فترة من التأديب الإلهي (غلاطية 6: 1–5 و عبرانيين 12: 4–13).
في كلتا الحالتين - سواء كان ترك الإيمان يشبه الأرض الصخرية أو الابن الضال - تبقى المواقف مؤلمة. ويجب التعامل معها بمحبة وصدق. من الصعب علينا أن نعرف ما في قلب أي إنسان (1 صموئيل 16: 7). ولكن الكتاب المقدس واضح أن من وُلِد ثانية لا يمكن أن يفقد تلك الحالة (يوحنا 10: 28). كما أنه واضح أيضاً أن المؤمنين الحقيقيين يمكن أن يتعرضوا لعواقب خطيرة بسبب العصيان (1 كورنثوس 5: 5 و غلاطية 6: 7).
وأفضل ما يمكن فعله عندما تساورنا الشكوك هو أن ندرك أن الله يسمح لنا بالتعبير عنها (مرقس 9: 24؛ حبقوق 1: 2–4). فهو يعلم أننا سنواجه صراعات في تجاربنا (يوحنا 16: 32–33). ومن الضروري أن نعلم أنه يقدّم الأجوبة عندما نطلبها (متى 7: 7–8). فالكتاب المقدس (يوحنا 20: 31؛ 2 بطرس 1: 16؛ لوقا 1: 1–4) والطبيعة (رومية 1: 18–20؛ مزمور 19: 1) كلاهما يقدّمان الأدلة والدوافع للإيمان. هذا لا يجعل الأجوبة سهلة، لكنها موجودة (1 يوحنا 4: 1).
ويمكننا بل ويجب علينا أن نلتمس المشورة من ذوي الخبرة والحكمة لمساعدتنا على إيجاد الإجابات (أمثال 11: 14؛ فيلبي 3: 14–15). وربما الأهم من ذلك، يجب أن نتذكّر أن «أنا لا أفهم» لا تعني «هذا غير صحيح». فمعظم من «يتخلّون عن الإيمان» يصلون إلى نقطة أزمة لا يتفقون فيها مع الله ويرفضون احتمال أن يكونوا مخطئين؛ وعلى هذا الأساس يقررون أن الله غير موجود. عاجلاً أم آجلاً، يصبح ما يريد الشخص أن يؤمن به أهمّ من أي دليل يعارضه (يوحنا 5: 39–40).
بعض الأسئلة صعبة، وليس لكلها أجوبة مفرحة، لكنها موجودة. وقد وجدها كثير من الباحثين والمتشككين (1 بطرس 3: 15). صلاتنا هي أن يعود الذين يتركون الإيمان إلى الحق. وإن لم يفعلوا، فهذا يثبت فقط أن مجرد القول: «أنا مسيحي» لا يبرهن على صحة الإيمان، حتى وإن كان القائل صادقاً (متى 7: 21–23؛ مرقس 13: 13).
English
كيف يجب أن يستجيب المسيحيون لشخص يترك الإيمان؟
