السؤال
ماذا يعني قول “بالقانون معرفة الخطيئة” في رومية 3: 20؟
الجواب
في رومية 3: 20، يعلن الرسول بولس أن “بالقانون معرفة الخطيئة” ، وهو ما يوضح وظيفة القانون في كشف الخطيئة البشرية وتعريفها. هذا النص جزء من مناقشة أوسع حول التبرير وعدم جدوى محاولة الحصول على البر من خلال أعمال القانون.
في الجزء الأول من رسالة رومية، يناقش بولس خطيئة البشرية العامة، مقدمًا حججًا ضد الأمميين واليهود على حد سواء. في رومية 1، يبين كيف أن الأمم أخطأت برفضهم الله رغم وجود الوحي الطبيعي لديهم. في رومية 2، يركز على اليهود الذين لديهم القانون لكنهم لم يطيعوه. وعند وصوله إلى رومية 3: 19–20، يقتبس عدة آيات من العهد القديم لتأكيد أن الجميع تحت الخطيئة. ويختتم هذا القسم بالقول:
“الآن نعلم أن ما يقوله القانون، يقوله للذين هم تحت القانون، لكي يسكت كل فم، ويصير كل العالم مذنبًا أمام الله. لذلك، من أعمال القانون لا يُبرر أحد أمامه، لأن القانون معرفة الخطيئة ” رومية 3: 19–20.
يستخدم بولس مصطلح القانون للإشارة إلى شريعة موسى المعطاة للإسرائيليين. في رومية 3: 20، يناقض بولس فكرة أن القانون يمكن أن يبرر الإنسان. كما يقول في الآية السابقة، النتيجة من القانون هي “إظهار أن العالم كله مذنب أمام الله” رومية 3: 19. كان اليهود يعتبرون القانون وسيلة للحصول على البر، لكن بولس يوضح أن الهدف الأساسي من القانون هو كشف الخطيئة. فهو “من خلال القانون نعرف خطايانا” (رومية 3: 20؛ راجع أيضًا رومية 7:7). القانون لا يستطيع أن يخلص أو يغفر الخطيئة، فهذا يخص يسوع وحده (راجع غلاطية 2: 16).
بما أن معرفة الخطيئة تأتي عن طريق القانون، يمكننا فهم الحقائق التالية:
أولًا، القانون يحدد ما هي الخطيئة بالتمييز بين الصواب والخطأ. بدون القانون، كانت الخطيئة ستظل غير معرفة إلى حد كبير. القانون قدم وضوحًا، معرفًا ما هو الخطيئة ومقدّمًا أمثلة. يوضح بولس هذا في رومية 7:7: “لم أكن أعلم ما هي الخطيئة إلا بالقانون. لأني لم أكن أعلم ما هو الطمع حقًا لو لم يقل القانون: لا تشتهي.” هل الطمع خطيئة؟ نعم، القانون أزال كل شك.
ثانيًا، القانون كشف عن قصور البشر وعجزهم. قدم القانون إرادة الله الكاملة للبشر. طبيعته الثابتة أظهرت أن لا أحد يحقق معياره. يبرز بولس هذا الفشل البشري في رومية 3: 23: “جميعهم أخطأوا وأعوزهم مجد الله” . بعيدًا عن كونه وسيلة لجعل الإنسان بارًا، يوضح القانون ضعف الإنسان وفشله.
ثالثًا، القانون يقنع الضمير. مع الإدراك بعدم قدرتنا على إتمام القانون، ندرك أننا خطاة بحاجة للمغفرة. كلنا مخالفون للقانون. وعند الاعتراف بذلك، يصبح قلبنا مستعدًا لتلقي الإنجيل. عاش يسوع حياة كاملة، وأتمم القانون نيابةً عنا (متى 5: 17)، والخلاص يتحقق بالإيمان به. كما يقول بولس: “المسيح هو نهاية القانون للبر لكل من يؤمن” (رومية 10: 4).
في الواقع، القانون قد يثير التمرد ضد نفسه. يوضح بولس في رومية 7: 8–9، 11:
“لكن الخطية، مستغلة الفرصة التي أعطاها الوصية بعدم الشهوة، أنتجت فيّ كل أنواع الطمع. لأن بدون القانون، كانت الخطية ميتة… وعندما جاءت الوصية، أطلقت الخطية الحياة وماتت أنا… لأن الخطية، مستغلة الفرصة التي أعطتها الوصية، خدعتني وأودت بي إلى الموت.”
الإنسان بطبيعته معارض. كل مرة يطلب القانون شيئًا، يسعى الجسد للقيام بالعكس. هذا لا يعني أن القانون سيء (راجع رومية 7: 12)، لكنه يظهر قوة الخطية على البشر. القانون لا يقيّد الخطية، بل يفاقمها. عند مواجهة قانون الله، ندرك أننا خطاة.
هدف بولس في رومية 3: 20 هو أن القانون لم يُخلق ليكون أساسًا للتبرير؛ بل ليكشف عن الخطيئة. القانون يعرف الخطيئة، يوضح ضعف البشر، يعلن الذنب، ويثير التمرد؛ لذلك، من المستحيل تحقيق البر من خلاله. البر هو هبة من الله بالنعمة من خلال الإيمان بالمسيح.
English
ماذا يعني قول “بالقانون معرفة الخطيئة” في رومية 3: 20؟
