السؤال
ما هو اللاند ماركزم؟ وما هي
الجواب
لاهوت اللاند مارك، أو لاهوت التراث، هو الاعتقاد بين بعض الكنائس المعمدانية المستقلة بأن الكنائس المعمدانية المحلية المستقلة فقط يمكن أن تُسمى "كنائس" بالمعنى الذي ورد في العهد الجديد. يؤمنون أن جميع الجماعات الأخرى، وحتى معظم المعمدانيين الآخرين، ليست كنائس حقيقية لأنها تنحرف عن أساسيات اللاند ماركزم.
تتكون هذه الأساسيات من
1) تسلسل الكنيسة - حيث تتبع الكنيسة المعمدانية اللاند مارك "النسل" إلى وقت العهد الجديد، عادةً إلى دعوة يسوع للتلاميذ في الجليل؛ 2) الكنيسة المرئية - الكنيسة الوحيدة هي الجسد المحلي (المعمداني) من المؤمنين؛ لا يوجد شيء اسمه جسد المسيح الكوني؛ 3) المعارضة للمعمودية للأطفال (رش الماء على الأطفال) والمعمودية الأجنبية (أي معمودية لم تتم تحت رعاية كنيسة معمدانية لاند مارك) - جميع هذه المعموديات باطلة ولا قيمة لها.
إيمان آخر مرتبط هو أن المعمدانيين اللاند مارك فقط هم الذين سيشكلون عروس المسيح. المسيحيون الآخرون (غير المعمدانيين) سيكونون إما ضيوفًا أو خدامًا في عشاء عرس الحمل. هؤلاء المسيحيون الآخرون يُطلق عليهم "عائلة الله" أو في بعض الأحيان "مملكة الله". لذا، في السماء سيكون جميع المخلصين (أي "عائلة الله")، لكن فقط أولئك الذين تم تعميدهم وفقًا للمعمودية بالغطس (في كنيسة معمدانية مستقلة) سيحظون بالشرف الخاص لأن يكونوا عروس المسيح. يستخدم المعمدانيون اللاند مارك قصة اختيار زوجة إسحاق لتوضيح اختيار الله لعروس المسيح (تكوين 24).
يعتبر المعمدانيون اللاند مارك عضوية الكنيسة واحدة من أعلى الأولويات في الحياة؛ في الواقع، كون الشخص عضوًا في كنيسة معمدانية لاند مارك يعتبر ثاني أهم شيء بعد علاقة الشخص الشخصية مع المسيح. نظرًا لتركيزهم على عضوية الكنيسة المحلية (ونكرانهم لجسد المسيح الكوني)، يحافظ المعمدانيون اللاند مارك على العشاء المقدس المغلق؛ أي أن أعضاء الكنيسة المحلية فقط هم الذين يُسمح لهم بالمشاركة في طقس العشاء المقدس. لا يُسمح لأي شخص، حتى لو كان معمدانيًا، أن يشارك في مائدة الرب بعيدًا عن كنيسته المحلية.
بدأ اللاند ماركزم في عام 1851، عندما اجتمع مجموعة من المعمدانيين الجنوبيين للاعتراض على الليبرالية التي كانت تتسلل إلى طائفتهم. كانت المسألة هي "المنبر المفتوح" مقابل "المنبر المغلق". هل من الصحيح دعوة الوعاظ غير المعمدانيين من طوائف أخرى كضيوف في منابرهم؟ "هؤلاء رجال"، قالوا، "هم ليسوا معمدانيين وفقًا للنموذج الوارد في العهد الجديد، وهم مُرسلون من كنائس لا تعلم الخلاص من خلال النعمة بالإيمان، ومع ذلك نحن ندعوهم ليتحدثوا كأنهم وزراء حقيقيين للإنجيل." ومن هذا الاجتماع خرجت قرارات كوتون غروف، أول بيان لمبادئ اللاند ماركزم.
يأتي مصطلح اللاند ماركزم من أمثال 22: 28، "لا تُزِلِ الْمَعْلَمَ الْقَدِيمَ الَّذِي وَضَعَهُ آبَاؤُكَ". كما يستخدم المعمدانيون اللاند مارك أيضًا لاويين 25: 23-34 لدعم عقيدتهم. تمامًا كما كان يُمنع على الإسرائيليين "إزالة المعلم القديم" أو بيع أو إهمال أو منح ممتلكاتهم، يُمنع المعمدانيون اليوم من إزالة "المعالم" اللاهوتية التي تفرق الكنيسة عن العالم. "الإيمان الذي سلمه القديسون" (يهوذا 3) هو تراثهم. يرى المعمدانيون اللاند مارك أنفسهم كحماة لصفاء الكنيسة كما تم تأسيسها في العهد الجديد. هذا الصفاء هو ما سيُكافأ بأن يتم اختيارهم كعروس.
كان الهدف الأصلي للمعمدانيين اللاند مارك - لوقف تيار الليبرالية المتزايد - هدفًا يستحق التقدير. لكن المشكلة هي أن اللاند ماركزم، في محاولته لمكافحة الخطأ، وقع في خطأ آخر من نوع مختلف وأكثر فداحة - التفسير الخاطئ للكتاب المقدس. هنا بعض النقاط التي لا يعترف بها لاهوت اللاند مارك:
"المعمودية الواحدة" في أفسس 4: 5 ليست معمودية مائية، بل معمودية روحية.
الكنيسة لم تبدأ مع يوحنا المعمدان ولكن مع معمودية الروح في يوم الخمسين (أعمال 11: 15-16).
معمودية يوحنا ليست كافية للكنيسة في العهد الجديد (أعمال 18: 24-28؛ وأيضًا أعمال 19: 1-7).
الكنيسة ليست مجرد جسد محلي، بل كيان عالمي مكون من جميع المؤمنين، والمسيح هو رأسها (أفسس 1: 21-22).
الكتاب المقدس يذكر ثلاث فئات من الناس: اليهود غير المؤمنين، والأمم غير المؤمنين، والكنيسة (1 كورنثوس 10: 32). لذا، "عائلة الله" ليست منفصلة عن الكنيسة.
تلك الكنائس "عروس المعمدانيين"، مع تركيزها على طقس المعمودية، تفتقد بالتأكيد إلى مغزى 1 كورنثوس 1: 10-17. حيث يوبخ بولس الكنيسة بسبب الانقسامات التي نشأت حول من عَمَّدَ من. ويقول بولس إلى حد بعيد: "لم يرسلني المسيح لأعمد، بل لأبشر بالإنجيل". كلمات غريبة حقًا، إذا كانت المعمودية المائية هي ما يجعل الشخص جزءًا من عروس المسيح.
English
ما هو اللاند ماركزم؟ وما هي
