السؤال
ماذا يعني أن إسرائيل من المفترض أن تكون «مملكة كهنة وأمة مقدسة» (الخروج 19: 6)؟
الجواب
في الخروج 19 يعلن الله لإسرائيل عهدًا مشروطًا. إن حفظوا عهده، فستكون إسرائيل شعبًا لاقتنائه الخاص ومملكة كهنة وأمة مقدسة (الخروج 19: 5–6). وقد أجاب شعب إسرائيل بأنهم سيفعلون ما يأمر به الله، وهكذا ختموا العهد بالتزام (الخروج 19: 8). وما يلي في سفر الخروج يشمل ستمئة وثلاث عشرة وصية، بما فيها الوصايا العشر في الخروج 20.
في وقت سابق، كان الله قد قطع عهدًا مع إبراهيم (تكوين 15-17)، والتزم بحفظ ذلك العهد من خلال نسل إسحاق ويعقوب (انظر تكوين 50: 24 والخروج 2: 24). وقد التزم الله بأن يجعل أمة إسرائيل أمة عظيمة لها أرض (تكوين 15: 18–21)، وملك (2 صموئيل 7: 10–16)، وشعبًا مباركًا إلى الأبد (إرميا 31:31–37). كانت تلك العهود كلها غير مشروطة - إذ ألزم الله نفسه دون أي شرط على متلقي وعود عهده.
أما العهد الذي قطعه الله مع إسرائيل بواسطة موسى فكان مختلفًا، إذ كان مشروطًا. فقد جاء ومعه شرط «إن». كان يتطلب طاعة إسرائيل لكي تنال شروط البركة، وكان أول شرط من شروط البركة التي أعلنها الله هو أن تكون إسرائيل له ملكية خاصة وأن تكون مملكة كهنة وأمة مقدسة. هذا العهد (الذي يُسمى غالبًا بالعهد الموسوي لأنه أُبرم بواسطة موسى) كان أيضًا فريدًا في كونه أداة تعليمية تقود الناس إلى المسيح (غلاطية 3: 24). ولم يكن قط وسيلة للخلاص، لأن الخلاص ليس بأعمال الناموس (رومية 3: 20) بل بالنعمة بالإيمان (أفسس 2: 8–9).
لقد كسرت إسرائيل العهد (إرميا 31: 32) وفقدت البركات المعروضة فيه. غير أن بولس يشرح أن إبراهيم كان أبًا لثلاثة أنواع مختلفة من النسل في رومية 4. فهو أب لكثيرين حسب الجسد (إسرائيل عمومًا، رومية 4: 1)، وهو أب للذين يؤمنون وليسوا من إسرائيل (المؤمنون من الأمم، رومية 4: 11)، وهو أب لجميع الذين يؤمنون وهم من أمة إسرائيل (المؤمنون اليهود، رومية 4: 12). وبينما كسرت أمة إسرائيل العهد «القديم» المشروط بعدم الإيمان، فإن أولئك الإسرائيليون الذين يؤمنون بيسوع (الفئة الثالثة من نسل إبراهيم) يُدعون بألفاظ مشابهة. فبطرس، وهو يكتب إلى مسيحيين يهود متفرقين في العالم الروماني، يدعو أولئك المؤمنين اليهود «نسلًا مختارًا، وكهنوتًا ملوكيًا، وشعبًا لاقتناء الله الخاص، لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب» (1 بطرس 2: 9).
وفي رؤيا 1: 6 يؤكد يوحنا أن الكنيسة هي مملكة وكهنة لله الآب. وهذا يشمل المؤمنين اليهود والمؤمنين من الأمم - الفئتين الثانية والثالثة من نسل إبراهيم الموصوفتين في رومية 4: 11–12. وبالتالي، فإن الوحيدين من نسل إبراهيم الذين لم يكونوا مملكة وكهنة هم الذين كسروا العهد (الموسوي) ولم يكونوا مؤمنين.
هؤلاء الذين يؤمنون يُشار إليهم بوصفهم مملكة، لأن الذين يؤمنون بيسوع قد نُقلوا إلى ملكوته (كولوسي 1: 13). ويُعد المؤمنون أيضًا كهنة من حيث إننا نتشفع من أجل الناس لكي يؤمنوا بالرب. والذين يُدعون مملكة وكهنة عليهم التزام أن يسلكوا بما يليق بالدعوة التي دُعوا بها (أفسس 4: 1) وينبغي أن يعلنوا فضائله بنشاط (1 بطرس 2: 9) لكي يأتي آخرون إلى معرفته.
English
ماذا يعني أن إسرائيل من المفترض أن تكون «مملكة كهنة وأمة مقدسة» (الخروج 19: 6)؟
