السؤال
ماذا يعني أن ملكوت الله ليس أكلاً وشرباً (رومية 14: 17)؟
الجواب
في رومية 14، يناقش الرسول بولس مسألة الحرية المسيحية، خاصة فيما يتعلق بـ "الأُمُورِ الْمُشْتَبَهٍ فِيهَا"، مثل ما إذا كان ينبغي للمؤمنين أن يأكلوا لحماً ذُبح للأصنام. في العهد القديم، اتبع شعب الله قوانين عديدة حول ما هو جائز أكله وشربه. ولكن تحت العهد الجديد، يسود ناموس المحبة الأعلى في ملكوت الله (1 كورنثوس 13: 13). ناموس المحبة هذا يتجلى في استعدادنا للعيش بسلام ووحدة مع إخوتنا وأخواتنا في المسيح: "لأَنَّ لَيْسَ مَلَكَوتَ اللهِ أَكْلاً وَشُرْباً، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلاَمٌ وَفَرَحٌ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ" (رومية 14: 17).
كانت الكنيسة في رومية خليطاً من المؤمنين اليهود والأمم. على الرغم من أنهم كانوا متحدين من خلال الإيمان بيسوع المسيح، إلا أنهم كانوا يحكمون على بعضهم البعض في مجالين محددين: خياراتهم بشأن ما إذا كانوا يأكلون اللحم (رومية 14: 2) وبخصوص الأيام التي ينبغي الاحتفال بها كأيام مقدسة (رومية 14: 5). اصطدمت لوائح العهد القديم للحياة المقدسة بممارسات كنيسة العهد الجديد. اعتبر بولس هذه "الأُمُورِ الْمُشْتَبَهٍ فِيهَا" - مناطق رمادية لا يقدم فيها الكتاب المقدس إرشادات واضحة. كانت قضايا حساسة ولكنها ليست الأولويات القصوى في المخطط الأكبر لحياة الملكوت.
كان العديد من المؤمنين في كنيسة رومية، وعلى الأرجح هم يهود، قد توقفوا عن أكل اللحوم تماماً لأسباب تقية. إما أنهم كانوا يخشون أن اللحوم المباعة في الأسواق المحلية كانت محرمة بموجب القيود الغذائية اليهودية أو أنها استخدمت في ذبائح وثنية. باختصار، كان حل بولس هو التوقف عن إدانة أولئك الذين لديهم رأي مختلف عن رأينا؛ الأمر بينهم وبين الله (رومية 14: 1–4).
يقضي بولس بقية الأصحاح في شرح لماذا يجب على المؤمنين التوقف عن الحكم على بعضهم البعض وإدانتهم. "لَيْسَ مَلَكَوتَ اللهِ أَكْلاً وَشُرْباً" هو حجة بولس الرئيسية. يلخص أحد المعلقين: "نقطة بولس الرئيسية في هذا القسم بأكمله هي أن هناك ملكوت الله، وليس مطبخ الله، هو الأولوية. وفي ملكوت الله، هناك شيء واحد فقط على القائمة: الوحدة - التي تتجلى في 'الْبِرِّ وَالسَّلاَمِ وَالْفَرَحِ'" (Boa, K., & Kruidenier, W., Romans, Vol. 6, Broadman & Holman Publishers, 2000, p. 422). يتردد صدى هذا الشعور في تعليم بولس لأهل كورنثوس: "فَإِذَا أَكَلْتُمْ أَوْ شَرِبْتُمْ أَوْ فَعَلْتُمْ شَيْئاً، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ" (1 كورنثوس 10: 31).
الوحدة في الكنيسة تجلب المجد لله وتكشف عن دليل محبتنا لبعضنا البعض. المؤمن الذي يمارس ناموس المحبة الأعلى سيضع جانباً حاجته لأن يكون على حق من أجل المحبة وللحفاظ على البر والسلام والفرح في شركة المؤمنين. يقول بولس: "فَإِنْ كَانَ أَخُوكَ يَتَأَلَّمُ مِنْ أَجْلِ طَعَامِكَ، فَلَسْتَ تَسْلُكُ بَعْدُ حَسَبَ الْمَحَبَّةِ. لاَ تُهْلِكْ بِطَعَامِكَ ذلِكَ الَّذِي مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِهِ" (رومية 14: 15). في ملكوت الله، العمل بالمحبة أهم من أن تكون على حق (انظر 1 كورنثوس 10: 23—11: 1).
عندما ندرك أن ملكوت الله لا يهتم بالأكل والشرب، بل بالحفاظ على البر والسلام والفرح في الروح القدس، نبدأ في فهم ما يعنيه أن نقدم أجسادنا لله كـ "ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ" (رومية 12: 1). على الرغم من أنه قد تكون لدينا حرية مسيحية للاستمتاع بكأس من النبيذ، على سبيل المثال، يريدنا الله دائماً أن نتصرف بطريقة تكرمه. إذا كان شرب هذا الكأس من النبيذ سيتسبب في عثرة أخ أو أخت في الخطية، فينبغي أن نتخلى عن حريتنا من أجل فائدة المؤمن الأضعف. يؤكد بولس: "لأَنَّ مَنْ يَخْدِمُ الْمَسِيحَ بِهذَا فَهُوَ مَرْضِيٌّ عِنْدَ اللهِ وَمُزَكًّى عِنْدَ النَّاسِ. فَلْنَتَّبِعْ إِذاً مَا هُوَ لِلسَّلاَمِ، وَمَا هُوَ لِلْبُنْيَانِ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ. لاَ تَنْقُضْ لأَجْلِ الطَّعَامِ عَمَلَ اللهِ" (رومية 14: 18–20).
الأكل والشرب هما أمران ثانويان في ملكوت الله: "وَلكِنَّ الطَّعَامَ لاَ يُقَرِّبُنَا إِلَى اللهِ، لأَنَّنَا إِنْ أَكَلْنَا لاَ نَزِيدُ وَإِنْ لَمْ نَأْكُلْ لاَ نَنْقُصُ" (1 كورنثوس 8: 8). الأكل والشرب هما أمور خارجية، والله يهتم أكثر بما في قلوبنا (متى 15: 11، 16–20). الأهم هو محبة الناس جيداً، والحفاظ على الوحدة، وإرضاء الله.
English
ماذا يعني أن ملكوت الله ليس أكلاً وشرباً (رومية 14: 17)؟
