السؤال
لماذا يركب الملك حمارًا بدلًا من حصان حرب (زكريا 9: 9-10)؟
الجواب
تساءل كثيرون لماذا يركب الملك المذكور في زكريا 9: 9-10 حمارًا عند دخوله إلى أورشليم بدلًا من حصان حرب. يبدو هذا خيارًا غريبًا للملوك. أليس الملوك يركبون جياد الحرب؟
في العالم القديم في الشرق الأوسط، كان القادة يركبون الخيل إذا ذهبوا إلى الحرب، لكنهم يركبون الحمير إذا جاؤوا بسلام. يذكر 1 ملوك 1: 33 أن سليمان ركب حمارًا في اليوم الذي تم فيه الاعتراف به ملكًا جديدًا على إسرائيل. وهناك أمثلة أخرى لقادة ركبوا الحمير في قضاة 5: 10؛ 10: 4؛ 12: 14؛ و2 صموئيل 16: 2.
إن ذكر الحمار في زكريا 9: 9-10 يتوافق مع وصف ملك يكون “عادلًا ومنصورًا، وديعًا.” فبدلًا من أن يأتي ليغزو، يدخل هذا الملك بسلام.
يبرز زكريا 9: 10 هذا السلام: “وأقطع المركبة من أفرايم والفرس من أورشليم، وتُقطع قوس الحرب، ويتكلم بالسلام للأمم، وسلطانه من البحر إلى البحر، ومن النهر إلى أقاصي الأرض.”
لاحظ التفاصيل الكثيرة التي ترمز إلى السلام:
“أقطع المركبة”: نهاية وسيلة رئيسية من وسائل الحرب.
“أقطع ... الفرس”: لا حاجة لخيول الحرب.
“تُقطع قوس الحرب”: لا حاجة للأقواس أو السهام للقتال.
“يتكلم بالسلام للأمم”: رسالته ستكون رسالة مصالحة.
“وسلطانه من البحر إلى البحر”: سيحكم الملك مساحة واسعة دون أعداء يُخشى منهم.
يحقق يسوع هذه النبوة في زكريا. إن السلام العالمي الذي يعلنه هذا الملك المتواضع هو تحقيق لنشيد الملائكة في لوقا 2: 14: “المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة!” . (NKJV) ومن اللافت أن بركة يعقوب لابنه يهوذا تتضمن إشارة إلى حمار وجحش أتان (تكوين 49: 11). ويسوع من سبط يهوذا.
تحققت زكريا 9: 9 في الدخول الانتصاري عندما دخل يسوع إلى أورشليم راكبًا حمارًا في أول أحد الشعانين (متى 21: 1-11؛ مرقس 11: 1-11؛ لوقا 19: 28-44؛ يوحنا 12: 12-19). أما الآية 10 وما بعدها فتشير إلى زمن مستقبلي عندما يملك المسيا بعد أن يهزم أعداءه في مجيئه الثاني.
English
لماذا يركب الملك حمارًا بدلًا من حصان حرب (زكريا 9: 9-10)؟
