السؤال
ما هي مفاتيح الملكوت؟
الجواب
إن النص الكتابي الذي يشير إلى “مفاتيح الملكوت” هو متى 16: 19. فقد سأل يسوع تلاميذه عمّا يقوله الناس عنه. وبعد أن سمع بعض الآراء الشائعة، وجّه يسوع سؤاله مباشرة إلى تلاميذه. فأجاب بطرس، ممثلًا عن الاثني عشر، معترفًا بأن يسوع هو المسيح، ابن الله الحي. وبعد هذا الاعتراف العظيم، أجاب يسوع: «طوبى لك يا سمعان بن يونا! لأن لحمًا ودمًا لم يعلن لك هذا، بل أبي الذي في السماوات. وأنا أقول لك أيضًا: أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها. وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات، وكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطًا في السماوات، وكل ما تحلّه على الأرض يكون محلولًا في السماوات» (متى 16: 17–19).
المفاتيح تُستخدم لإغلاق الأبواب أو فتحها. والأبواب المقصودة في هذا النص هي أبواب ملكوت السماوات. يسوع يضع الأساس لكنيسته (أفسس 2: 20). سيكون التلاميذ قادة هذه المؤسسة الجديدة، ويسوع يمنحهم السلطة، بطريقة رمزية، لفتح أبواب السماء ودعوة العالم للدخول. ومن المهم في هذه المرحلة فهم الطريقة الكتابية لدخول ملكوت السماوات.
قال يسوع إنه ما لم يولد الإنسان من جديد فلن يرى ملكوت السماوات (يوحنا 3: 3). ويولد الإنسان من جديد عندما يعمل الروح القدس من خلال كلمة الله لإحداث حياة جديدة في خاطئ ميت روحيًا. ومحتوى الرسالة هو موت المسيح الكفّاري وقيامته اللاحقة (رومية 10: 9–10). لذلك فإن الوعظ الأمين بإنجيل المسيح هو مفتاح الملكوت.
في متى 16: 19، يخاطب يسوع بطرس تحديدًا، ومن المهم أنه في سفر أعمال الرسل يظهر بطرس بشكل بارز في “فتح الأبواب” أمام ثلاث مجموعات مختلفة للدخول إلى الملكوت. في أعمال 2، يكرز بطرس في أورشليم يوم الخمسين، فيخلص نحو ثلاثة آلاف من اليهود في ذلك اليوم. كانت كرازة بطرس كأنها “فتح لباب” السماء لليهود. لاحقًا في أعمال 8، آمن السامريون بالإنجيل ونالوا الروح القدس؛ وكان بطرس (ويُوحنّا) حاضرَين لهذا الحدث. وهكذا “فُتح الباب” للسامريين. ثم في أعمال 10، يحمل بطرس الإنجيل إلى بيت قائد مئة روماني، فينالون هم أيضًا الروح القدس. وبذلك يكون قد “فتح الباب” للأمم. لقد عملت “المفاتيح” التي أعطاها يسوع له في كل هذه الحالات.
وبالطبع يمكن استخدام المفاتيح لإغلاق الأبواب كما تُستخدم لفتحها. جزء من رسالة الإنجيل هو أن الإيمان ضروري. فبدون الإيمان بالمسيح يُغلق باب السماء (انظر يوحنا 3: 18). ومع كرازة الرسل بالإنجيل، أُعطي الذين استجابوا بالإيمان والتوبة دخولًا إلى ملكوت السماوات؛ أما الذين استمروا في قسوة قلوبهم ورفضوا نعمة الله الخلاصية فقد أُغلق أمامهم الملكوت (أعمال 8: 23).
يرتبط سياق متى الإصحاح 16 أيضًا بمفهوم “الربط والحلّ”. وللفهم الأفضل لهذا المفهوم، ننتقل إلى متى 18: 15–20، حيث يقدّم يسوع إرشادات تأديب الكنيسة مستخدمًا نفس لغة “الربط والحلّ” التي نجدها في متى 16. لم يكن الرسل ليغتصبوا سلطة المسيح على المؤمنين الأفراد ومصيرهم الأبدي، لكنهم كانوا يمارسون سلطة تأديب المؤمنين المخطئين، وإذا لزم الأمر، استبعاد الأعضاء غير المطيعين من الكنيسة. وبناءً على كلمة الله، يمكن للمؤمنين اليوم إعلان أن الخاطئ غير التائب “مربوط” (غير مخلّص)، وأن المؤمن التائب بيسوع المسيح “محلول” (مخلّص). إن الربط أو الحلّ، المبني على رفض الشخص للإنجيل أو قبوله، يعكس منظور السماء في هذا الأمر. وفي السماء، يقرّ المسيح ما يُفعل باسمه وبطاعة كلمته على الأرض.
إن مشيئة الله هي أن يُمنح الخطاة إمكانية الوصول إلى السماء من خلال برّ المسيح. تأمل تحذير يسوع للفريسيين: «لكن ويلٌ لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تغلقون ملكوت السماوات في وجوه الناس، فلا أنتم تدخلون ولا تدعون الداخلين يدخلون» (متى 23: 13). إذا تم تحريف رسالة الإنجيل أو تجاهلها، أو إذا لم يتم تأديب الخطية غير التائبة بشكل مناسب، فإن أبواب ملكوت السماوات تُغلق في وجوه الناس.
.
English
ما هي مفاتيح الملكوت؟
