السؤال
ماذا يعني أن نصنع ضجيجًا مفرحًا للرب؟
الجواب
تأمرنا عدة مواضع في الكتاب المقدس أن نصنع ضجيجًا مفرحًا للرب (مزمور 66: 1؛ 95: 1–2؛ 100: 1؛ 1 أخبار الأيام 15: 16). وتوضح الآيات التي تلي ذلك ما يعنيه هذا. على سبيل المثال، يقول مزمور 98: 4–6: “اهتفوا للرب يا كل الأرض. اهتفوا ورنموا وغنوا. غنوا للرب بعود، بعود وصوت ترنم. بالأبواق وصوت القرن اهتفوا أمام الملك الرب!” ويستمر هذا المزمور في وصف هدير البحر، وتصفيق الأنهار بأيديها، وهتاف الجبال بالترنم. الصورة هنا هي اشتراك كل الخليقة معًا في عبادة صاخبة لله.
الضجيج المفرح ليس مجرد ضجيج لأجل الضجيج ذاته. عالمنا مليء بالضجيج، والكثير منه ضار أو مُشتت. الضجيج المفرح هو إعلان جريء لاسم الله المجيد وطبيعته، مع الهتاف والتصفيق وغيرها من التعبيرات الخارجية للتسبيح. وغالبًا ما يشمل الضجيج المفرح الموسيقى، مثل الغناء، وعزف الآلات، والرقص (مزمور 95: 1؛ 98: 6؛ 149: 3؛ 1 أخبار الأيام 15: 28). وبينما يوجد وقت للوقار الهادئ في حضرة الرب (مزمور 5: 7؛ 95: 6)، فإن الله يسرّ أيضًا بتعبيراتنا الخارجية المليئة بالفرح ونحن نعبده بكل ما لدينا. يمتلئ الكتاب المقدس بأمثلة لعبيد الله وهم يسبحونه بطرق متنوعة، كثير منها صاخب ونشيط. فقد رقص داود (2 صموئيل 6: 14)؛ وعزفت مريم بالدف وغنت ورقصت (خروج 15: 20–21)؛ وهتف بنو إسرائيل وغنوا (2 أخبار الأيام 15: 14)؛ ورفع سليمان يديه أمام كل الشعب (1 ملوك 8: 22)؛ وغنى بولس وسيلا بصوت عالٍ في السجن (أعمال 16: 25)؛ واستُقبل يسوع في أورشليم بهتافات فرح عالية (يوحنا 12: 13).
غالبًا ما يكون ما نسميه “وقارًا” هو في الحقيقة “خوف الناس”. إن التحفظ المتمركز حول الذات هو عادة الدافع الذي يمنعنا من الغناء بصوت عالٍ، أو الرقص فرحًا، أو رفع الأيدي في العبادة عندما يكون ذلك مناسبًا. نخشى أن يُنظر إلينا على أننا غير لائقين أو متعصبين. في تلك الأوقات، نرفض فرصة صنع ضجيج مفرح للرب. وبدلًا من التركيز على تسبيح الله، يصبح تركيزنا “ماذا سيظن الناس؟” ويبرر آخرون افتقارهم إلى صنع ضجيج مفرح بأن ذلك ليس من طبيعتهم الشخصية. ومع ذلك، فإن معظم الأشخاص الذين يرفضون صنع ضجيج مفرح للرب لا يجدون أي حرج في الصراخ والتصفيق والتشجيع في أحداثهم الرياضية المفضلة أو الحفلات الموسيقية. ولأسباب غير موجودة في الكتاب المقدس، تبنت العديد من الكنائس أجواء كئيبة تشبه أجواء الجنازات، مما يخنق أي تعبير عن الفرح. وبينما يجب أن تكون خدمات العبادة الجماعية دائمًا “بلياقة وبترتيب” (1 كورنثوس 14: 40)، إلا أنها لا ينبغي أبدًا أن تكبت التعبير المفرح للتسبيح الذي يقدمه شعب الله أمامه. عندما يدفعنا خوف الناس أو يعيق أي نوع من التعبير الخارجي، فإننا لا نفعل “كل شيء لمجد الله” (1 كورنثوس 10: 31).
من ناحية أخرى، يتظاهر البعض بأنهم يصنعون ضجيجًا مفرحًا للرب، بينما هم في الحقيقة يستعرضون أنفسهم فقط. وتشجع بعض الطوائف الفوضى تحت ستار صنع ضجيج مفرح. إن الانفعال العاطفي الهستيري، والأصوات الغريبة، والصراخ، ليست موجودة في العبادة الكتابية. الضجيج المفرح الذي يريده الله لا يجذب الانتباه إلى صانعه ولا يسبب إزعاجًا للآخرين. يبدأ الضجيج المفرح من قلب نقي ويتجه صعودًا، ليجد تعبيره بطرق تكرم الله. وعندما يفيض الفرح، تعكس أفعالنا هذا الفرح. وكما يأمرنا الله أن نشكره لأننا نحتاج أن نكون شاكرين (1 أخبار الأيام 16: 34؛ 1 تسالونيكي 5: 18)، فهو أيضًا يأمرنا أن نصنع ضجيجًا مفرحًا، لأننا نحتاج أن نعبر عن الفرح له. إن متطلبات الله لا تنبع من حاجته هو، بل من أجل خيرنا.
عندما يسيطر ثمر الروح على حياتنا، لا نستطيع إلا أن نعبر عنه - وجزء من هذا الثمر هو الفرح (غلاطية 5: 22). يريد الله أن نجد فيه فرحًا وحماسًا لدرجة أننا لا نستطيع كتمانه. وتوجهنا أفسس 5: 18–19 إلى أن “نمتلئ بالروح، مكلمين بعضكم بعضًا بمزامير وتسابيح وأغاني روحية، مترنمين ومرتلين في قلوبكم للرب.” عندما نمتلئ بالروح القدس، نرغب في أن نغني له ونبني الآخرين. لا علاقة للموهبة الموسيقية بذلك. يشمل الضجيج المفرح العديد من التعبيرات الإبداعية للتسبيح: الرقص، الغناء، التصفيق، الهتاف، رفع الأيدي، وعزف الآلات. وعندما يكون تركيز قلوبنا على الله وعظمته، فإن ضجيجنا يكون صوتًا عذبًا في أذنيه.
English
ماذا يعني أن نصنع ضجيجًا مفرحًا للرب؟
