السؤال
هل يسوع هو المسيح؟
الجواب
يُطلق على يسوع لقب المسيح في إنجيل متى 1: 16. في الواقع، في كل مرة يقول فيها شخص "يسوع المسيح"، فإنه يشير إلى يسوع باعتباره المسيح، حيث إن "المسيح" تعني "الممسوح". يتنبأ العهد القديم بالمسيح، ويكشف العهد الجديد أن المسيح هو يسوع الناصري.
كان لدى الشعب اليهودي، الذي كان ينتظر مجيء المسيح، توقعات محددة حوله بناءً على نبوءات العهد القديم. فالمسيح كان من المفترض أن يكون رجلًا عبرانيًا (إشعياء 9: 6)، مولودًا في بيت لحم (ميخا 5: 2)، من عذراء (إشعياء 7: 14)، ونبيًا مثل موسى (تثنية 18: 18)، وكاهنًا على رتبة ملكي صادق (مزمور 110: 4)، وملكًا (إشعياء 11: 1–4)، وابن داود (متى 22: 42)، الذي سيعاني قبل أن يدخل في مجده (إشعياء 53). وقد استوفى يسوع جميع هذه المتطلبات المسيانية.
حقق يسوع هذه المتطلبات، إذ كان عبرانيًا من سبط يهوذا (لوقا 3: 30)، وولد في بيت لحم (لوقا 2: 4–7) من عذراء (لوقا 1: 26–27).
إحدى البراهين الأخرى على أن يسوع هو المسيح تكمن في كونه نبيًا مثل موسى. فكلاهما نبيان "عرفهما الرب وجهًا لوجه" (تثنية 34: 10؛ قارن يوحنا 8: 38). لكن يسوع هو نبي أعظم من موسى، فبينما خلّص موسى بني إسرائيل من العبودية، يحررنا يسوع من عبودية الموت والخطيئة. وعلى عكس موسى، لم يكن يسوع مجرد ممثل لله، بل هو الله ذاته (يوحنا 10: 30). لم يقتصر دور يسوع على قيادة شعبه إلى أرض الموعد، بل يأخذنا إلى السماء للأبد (يوحنا 14: 1–3). لهذه الأسباب وغيرها، يُعد يسوع نبيًا أعظم من موسى.
كان لا بد للمسيح أن يؤدي أدوارًا كهنوتية، لكن يسوع لم يكن من سبط لاوي، واللاويون وحدهم هم الذين كانوا يُسمح لهم بأن يكونوا كهنة. فكيف إذًا تأهل يسوع للكهنوت؟ الجواب هو أن يسوع كان كاهنًا على رتبة ملكي صادق (تكوين 14؛ مزمور 110: 4؛ عبرانيين 6: 20). لقد سبق ملكي صادق الهيكل اليهودي، ويعني اسمه "ملك البر". كما كان يُلقب بـ"ملك شاليم"، أي "ملك السلام" (عبرانيين 7: 2). بارك ملكي صادق إبراهيم (والأعظم هو الذي يبارك الأصغر، عبرانيين 7: 7)، وأعطاه إبراهيم العُشر. وهكذا، بصفته كاهنًا على رتبة ملكي صادق، فإن يسوع أعظم من إبراهيم (راجع يوحنا 8: 58) وأعظم من الكهنوت اللاوي. فهو كاهن سماوي قدّم ذبيحة تزيل الخطايا بشكل دائم، وليس مجرد تغطيتها مؤقتًا.
لكي يكون يسوع المسيح، كان لا بد أن يكون ملكًا أيضًا. وكان يسوع من سبط يهوذا، السبط الملكي. عندما وُلِد يسوع، جاء المجوس من المشرق يبحثون عن "ملك اليهود" (متى 2: 1–2). وعلّم يسوع أنه سيجلس يومًا ما على عرش مجيد (متى 19: 28؛ 25: 31). رأى كثير من الناس في إسرائيل يسوع كملكهم المنتظر وتوقعوا أن يُقيم حكمه على الفور (لوقا 19: 11)، رغم أن مملكته ليست من هذا العالم حاليًا (يوحنا 18: 36). في نهاية حياة يسوع، أثناء محاكمته أمام بيلاطس، لم يدافع عن نفسه إلا عندما سأله بيلاطس: "هل أنت ملك اليهود؟" فأجاب بالإيجاب (مرقس 15: 2).
جانب آخر يثبت أن يسوع هو المسيح هو أنه كان "الخادم المتألم" المذكور في إشعياء 53. على الصليب، كان يسوع "محتقرًا" و"غير مُقدَّر" (إشعياء 53: 3). كما أنه "طُعن" (الآية 5) و"ظُلم وأُذل" (الآية 7). مات بين اللصوص لكنه دُفن في قبر رجل غني (الآية 9؛ قارن مرقس 15: 27؛ متى 27: 57–60). بعد معاناته وموته، قام يسوع المسيح من الأموات (إشعياء 53: 11؛ قارن 1 كورنثوس 15: 4) وتمجّد (إشعياء 53: 12). يُعد إشعياء 53 من أوضح النبوءات التي تحدد هوية يسوع باعتباره المسيح، وهو النص الذي كان الخصي الحبشي يقرأه عندما التقى به فيلبس وشرح له عن يسوع (أعمال الرسل 8: 26–35).
هناك طرق أخرى تثبت أن يسوع هو المسيح. فكل عيد من أعياد الرب في العهد القديم يرتبط بيسوع وقد تحقق من خلاله. عندما جاء يسوع في المرة الأولى، كان هو حمل الفصح الخاص بنا (يوحنا 1: 29)، وخبزنا الفطير (يوحنا 6: 35)، وباكورتنا (1 كورنثوس 15: 20). أما انسكاب روح المسيح فقد حدث في يوم الخمسين (أعمال الرسل 2: 1–4). وعندما يعود يسوع المسيح، سنسمع صوت رئيس الملائكة ونفخة بوق الله. ليس من قبيل المصادفة أن يكون أول عيد في موسم الخريف هو "يوم تروعة"، أي عيد الأبواق. بعد عودة يسوع، سيحكم على الأرض، وهذا تحقيق للعيد التالي، "يوم الكفارة". ثم سيؤسس يسوع مملكته الألفية ويملك من عرش داود لمدة ألف عام، وهذا يتمم العيد الأخير في موسم الخريف، "عيد المظال"، حيث يسكن الله مع شعبه.
بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بيسوع كربٍّ ومخلّص، فإن الأدلة على كونه المسيح اليهودي تبدو ساحقة. ولكن كيف، بشكل عام، لا يقبل اليهود يسوع كمسيحهم؟ لقد تنبأ كل من إشعياء ويسوع بوجود عمى روحي على إسرائيل كدينونة لعدم إيمانهم (إشعياء 6: 9–10؛ متى 13: 13–15). كما أن معظم اليهود في زمن يسوع كانوا يبحثون عن مخلّص سياسي وثقافي، وليس مخلّصًا من الخطيئة. كانوا يريدون من يسوع أن يخلّصهم من نير روما ويجعل صهيون عاصمة للعالم (أعمال الرسل 1: 6). لم يستطيعوا أن يروا كيف يمكن ليسوع الوديع والمتواضع أن يفعل ذلك.
تقدّم قصة يوسف تشابهًا مثيرًا للاهتمام مع عدم إدراك اليهود لمسيحهم. فقد باعه إخوته كعبد، وبعد العديد من التقلبات، أصبح وزيرًا لمصر. وعندما ضربت المجاعة مصر وإسرائيل، ذهب إخوته إلى مصر ليحصلوا على الطعام، والتقوا بيوسف، لكنهم لم يتعرفوا عليه. لقد وقف أخوهم أمامهم، ومع ذلك كانوا غافلين عنه. لم يتعرفوا على يوسف لسبب بسيط: لم يكن يبدو كما توقعوه. كان يوسف يرتدي الملابس المصرية، ويتحدث مثل المصريين، ويعيش كأحدهم. لم يخطر ببالهم أبدًا أنه قد يكون أخاهم المفقود، لأنه كان راعيًا عبرانيًا وليس نبيلًا مصريًا. وبطريقة مماثلة، لم يتعرف معظم اليهود على يسوع كمسيحهم، لأنهم كانوا يبحثون عن ملك أرضي، وليس عن حاكم لمملكة روحية. (يرى العديد من الحاخامات أن "الخادم المتألم" المذكور في إشعياء 53 يشير إلى الشعب اليهودي الذي عانى على يد الأمم). كان العمى الروحي شديدًا لدرجة أن أي عدد من المعجزات لم يكن كافيًا لإقناعهم (متى 11: 20).
ومع ذلك، كان هناك كثيرون في زمن يسوع رأوا الحقيقة عنه. فقد رآه رعاة بيت لحم (لوقا 2: 16–17). ورآه سمعان في الهيكل (الآية 34). ورأته حنة وتحدثت عنه لجميع الذين كانوا ينتظرون فداء أورشليم (الآية 38). ورآه بطرس والتلاميذ الآخرون (متى 16: 16). ليت الكثيرين يستمرون في رؤية أن يسوع هو المسيح، الذي تمم الناموس والأنبياء (متى 5: 17).
English
هل يسوع هو المسيح؟
