السؤال
ما هي الحركة الداخلية؟
الجواب
الحركة الداخلية هي محاولة لاتباع يسوع والاعتماد عليه للخلاص ضمن لغة وعادات الثقافة الأصلية للشخص. يُستشهد برسالة رومية 1:16-17 كدليل على أن الخلاص هو مسألة إيمان، وليس متعلقًا بثقافة معينة. في الواقع، بدأت الفكرة مع بولس الذي كافح ضد الافتراض بأن المسيحيين الوثنيين يجب عليهم الوفاء بمتطلبات يهودية، وقد تم التحقق من ذلك عندما قررت الكنيسة المبكرة أن المؤمنين اليونانيين لا يجب أن يختتنوا (أعمال 21:17-25). في وقت لاحق، تحققت الفلسفة عندما تم تفسير الكتاب المقدس إلى لغات أخرى غير اليونانية واللاتينية. اليوم، يعتمد المبشرون في الدول التي لا تعتبر صديقة للمسيحية غالبًا على الحركة الداخلية. ويعتقدون أنها تسمح للناس بالوصول إلى الإيمان الخلاصي في المسيح مع الحفاظ على قدرتهم على الشهادة لأصدقائهم وعائلاتهم وحماية حياتهم. في هذا الشكل الحديث، كما كان في الماضي، يتمحور الأمر حول ثلاثة قضايا: الثقافة، الدين، والعقيدة.
الحركة الداخلية - الثقافة هناك عدد قليل من المسيحيين الغربيين الذين سيتبنون فكرة أن شخصًا من ثقافة أخرى يجب أن يغني ترانيم باللغة الإنجليزية فقط. أو يجب أن يصلي فقط وهو جالس في كرسي، ويداه في حضنه. أو أن يقيم خدمة كنيسة تحتوي على ترانيم، وإعلانات، وعظة تستمر 45 دقيقة كل صباح يوم أحد مع القهوة والبسكويت قبلها. ولكن يسوع التابعين في الأجزاء غير الغربية من العالم يحافظون على بعض الممارسات الثقافية التي قد لا تكون مقبولة من الغرب. في العديد من البلدان، يرتب الآباء زواج أطفالهم. في أماكن أخرى، يعتبر من غير اللائق أن لا تغطي المرأة شعرها أو أن لا يكون للرجل لحية. في بعض المناطق، من غير المناسب للمؤمن المحلي أن يشير إلى نفسه كـ "مسيحي". "المسيحي" لا يعني شخصًا يتبع يسوع ويحاول العيش وفقًا لتعاليمه. في البلدان الشرقية، "المسيحي" يعني شخصًا من أوروبا أو أمريكا الشمالية يعيش حياة أنانية وغير أخلاقية كما يُرى في التلفزيون. بالنسبة للكثيرين، المسيحية ليست دينًا أو نظامًا إيمانيًا، بل هي مجرد تسمية للثقافة الغربية.
هل يجب أن تكون الثقافة قضية؟ هل يمكن لشخص أن يتبع المسيح ضمن ثقافته الخاصة؟ كما يمكن للمسيحيين الغربيين أن يتبعوا المسيح ضمن ثقافتهم. هناك أجزاء من كل ثقافة لا تتماشى مع الكتاب المقدس. إذا كانت ممارسة معينة ضمن ثقافة ما لا تتفق مع الكتاب المقدس، فيجب أن يتخلى المؤمنون عن تلك الممارسة. ولكن إذا لم يذكر الكتاب المقدس ممارسة معينة بطريقة أو بأخرى، فلا ينبغي أن تكون قضية. وكتابيًا، لا يوجد شيء خاطئ في أن مجموعة من المؤمنين يختارون كلمة خاصة بهم لـ "المسيح الصغير". لا يُطلب من أحد استخدام كلمة يونانية من قبل 2000 سنة. الله ينظر إلى القلب، وليس إلى التسمية.
الحركة الداخلية - الدين تعبير الدين هو النقطة التي يواجه فيها المسيحيون الغربيون أكبر مشكلة مع الحركة الداخلية. أولاً، بعض الخلفية. مفهوم "الحركة الداخلية" هو الأكثر شيوعًا بين المبشرين إلى البلدان الإسلامية. يمكن تحديد دمج الكنيسة في ثقافة ما من خلال التسميات C1 إلى C6. في أقصى الحدود، هناك C1، الذي يشير إلى كنيسة غير مدمجة تمامًا، غربية تمامًا مع ترانيم تقليدية ومتحدثين باللغة الإنجليزية وسط ثقافة محلية. في الطرف الآخر، هناك C6، الذي يشير إلى مجموعة صغيرة من المؤمنين الذين يخفون إيمانهم خوفًا من الاضطهاد. يُميز بين C1 و C5 من خلال قبول متزايد للمعايير الثقافية مثل اللغة، والملابس، وأسلوب العبادة، مع إضافة تدريجية للممارسات الدينية مثل القوانين الغذائية واستخدام مصطلحات دينية محلية، مثل "الله". C5 هو المستوى الأكثر جدلاً، حيث لا يزال المصلون يعرفون أنفسهم ثقافيًا ودينيًا من خلال دينهم الوطني، على الرغم من أنهم يزعمون أن خلاصهم من خلال يسوع. تشمل الفوائد القدرة على الشهادة للأصدقاء والعائلة بطريقة غير مهددة وقلة التغيير في أسلوب الحياة.
هل يمكن لشخص أن يكون تابعًا للمسيح ولا يزال يسمي نفسه مسلمًا؟ هل من المناسب للتابعين للمسيح أن يراقبوا رمضان، ويصلوا في المسجد، ويدرسوا القرآن؟ إلى أي مدى تتداخل ثقافة الإسلام مع الروحانية الإسلامية؟ إنها مسألة زلقة، وقد يجيب "المسيحيون-الهنود" على ذلك بسؤال آخر: لماذا تتبنى الكنائس الغربية كثيرًا من المادية الرخيصة وحب الترفيه الموجود في الثقافة الغربية؟ بينما يساوي مؤيدو الحركة الداخلية بين المؤمنين في C5 مع التحول اليهودي في الكنيسة الأولى، فإن هذه المقارنة ليست عادلة. كان التحول اليهودي من دين شرعي، معطى من الله، إلى تحقيق أكمل لهذا الدين. لم يكن هناك شيء غير كتابي بشأن اليهودية! بالمقابل، يقارن المؤمنون في C5 وضعهم مع التحولات الوثنية المبكرة الذين لم يُطلب منهم ترك ثقافتهم لاتباع "الدين الجديد" للمسيحية. هذا غير دقيق أيضًا. لا يقول العهد الجديد أبدًا أن الوثنيين الجدد استمروا في تقديم القرابين للآلهة اليونانية. في الواقع، كان رفضهم لعبادة الإمبراطور هو الذي أدى إلى استشهاد العديد منهم.
الحركة الداخلية - العقيدة نادراً ما يتناول النقاش حول الحركة الداخلية العقيدة. ونظرًا لعدم وجود معيار للحركة، ربما لا يوجد معيار للجدال أيضًا. بعيدًا عن العقيدة الخاطئة بقبول محمد كـ نبي والقرآن ككتاب مُلهَم، هناك مسألة شخص يسوع. يتحدث القرآن عن يسوع بشكل إيجابي. يُعرف بأنه نبي مقدس ومعلم يستحق الاستماع. ولكن، وفقًا للقرآن والإسلام، يسوع ليس ابن الله. إنه ليس إلهًا؛ ليس له طبيعة إلهية. غالبًا ما تستبدل النسخ القرآنية الحساسة للمسلمين عبارة "ابن الله" بـ "كلمة الله" أو حتى "الابن الروحي لله" لتكون أكثر تقبلاً. عندما يتم ذكر تضحية يسوع في تبشير C5، يتم الإشارة إليها كقربان تقليدي للخطايا، وليس كإله جاء إلى الأرض ليخلص البشرية.
الاختيارات مفهومة، وإن كانت مؤسفة. المسلمون يؤمنون بتوحيد الله ولا يقبلون الثالوث. عبادة يسوع كـ "الرب" هي هرطقة بالنسبة للإيمان الإسلامي. يعتقد المبشرون الذين يوافقون على الحركة الداخلية أن فهم لاهوتية المسيح يتأتي لاحقًا، بعد دراسة الكتاب المقدس، في بعض الأحيان بعد سنوات من اتخاذ الشخص قرارًا باتباع تعاليم يسوع. لكن من المشكوك فيه مدى النمو الروحي الذي يمكن أن يحدث في بيئة تنكر أن يسوع هو الله.
هل الحركة الداخلية هي أداة تبشيرية مناسبة؟ إلى حد ما. من المقبول بالتأكيد عبادة الله ضمن إطار ثقافي معين—كما يمكن أن تشهد فرق الروك المسيحية وفرق العبادة بالهولا. يجب أن يكون تابعو يسوع من جميع الثقافات قادرين على التعبير عن إيمانهم بطرق لها أهمية شخصية. ومع ذلك، من الناحية اللاهوتية، فإن الحركة الداخلية غير مستقرة. لا يجب أن نكون من هذا العالم (يوحنا 17:16)، حتى وإن كان ذلك يعني أن العالم يكرهنا (يوحنا 15:18-19). يستغرق وقتًا حقيقيًا لفهم يسوع، من هو، وما يعنيه، ومن الطبيعي أن يشعر المتحولون الجدد أنهم في عالمين لفترة من الوقت. ولكن الاستمرار في ممارسة الدين المحلي واتباع تعاليمه الروحية—سواء كان الإسلام أو الهندوسية أو البوذية أو غيرها—ليس هو ما يجب أن يبدو عليه حياة التابع للمسيح.
English
ما هي الحركة الداخلية؟
