السؤال
هل يتوافق مفهوم التفرد الأولي مع الكتاب المقدس؟
الجواب
تعد نظرية الانفجار العظيم التفسير الأكثر قبولًا لأصل الكون بين العلماء اليوم وفقًا لهذه النظرية بدأ الكون منذ حوالي 13.8 مليار سنة مما يعتقد بعض الباحثين أنه تفرد أولي - نقطة صغيرة للغاية ذات كثافة ودرجة حرارة لا يمكن تخيلها يجادل البعض بأن هذا التفرد الأولي أطلق الانفجار العظيم ولكن هذا الطرح يواجه تحديات عند مقارنته بالتفسيرات التقليدية لحساب الخلق في سفر التكوين
في عام 1927 اقترح عالم الكونيات جورج لومتر لأول مرة ما سيُعرف لاحقًا باسم "نظرية الانفجار العظيم" استنادًا إلى نظرية النسبية العامة لألبرت أينشتاين لاحقًا في القرن العشرين وسع الفيزيائي النظري ستيفن هوكينغ والفيزيائي الرياضي روجر بنروز أفكار لومتر موفرين تفسيرات رياضية للتفردات وكان الفيزيائي النظري جون أرتشيبالد ويلر هو من صاغ مصطلح "التفرد" لوصف هذه الحالة من الكثافة والحرارة شبه اللانهائية
لتقييم مفهوم التفرد الأولي من منظور كتابي من المهم فهم المصطلحات الأساسية على عكس ما يوحي به مصطلح "الانفجار العظيم" لم يكن هناك انفجار مدوٍ بل تفترض النظرية أن الكون بدأ في حالة من الكثافة والحرارة العالية وبدأ في التوسع منذ ذلك الحين ويشير مصطلح "التفرد الأولي" إلى الحالة المفترضة للكون قبل التوسع حيث وصلت خصائص مثل الكثافة والحرارة إلى مستويات لا يمكن تخيلها
بعد ذلك من المهم النظر في التأثيرات اللاهوتية للتفرد الأولي والذي يتعارض مع أكثر التفسيرات شيوعًا لرواية الخلق في التكوين 1-2 أحد هذه التفسيرات هو نظرية الخلق الأرضي الحديث (الشبابي) التي تقول إن الله خلق العالم قبل حوالي 6000 إلى 10000 عام خلال سبعة أيام متتالية من 24 ساعة ويعتقد مؤيدو هذا الرأي أن الله نطق كل يوم من أيام الخلق ليكون كما يوحي النص بشكل مباشر فعلى سبيل المثال يقول الكتاب "وقال الله لتنبت الأرض عشبًا وبقلًا يبزر بزرًا وشجرًا ذا ثمر يعمل ثمرًا كجنسه بزره فيه على الأرض فكان كذلك" (التكوين 1: 11) ولا يتماشى التفرد الأولي مع تفسير الأرض الحديثة للنصوص المقدسة
كما يطرح التفرد الأولي تحديات لنظرية الخلق الأرضي القديم والمعروفة أحيانًا باسم "الخلق التدريجي" أو "نظرية العصور" ووفقًا لهذا الرأي فإن "الأيام" في التكوين 1 تشير إلى سبعة عصور زمنية كل منها يتألف من مليارات السنين وبالتالي فإن "الأيام" في النص هي ملخصات رمزية للتغيرات التي حدثت على مدى مليارات السنين وبينما يقبل مؤيدو الخلق الأرضي القديم التوافق العام بين العلم وعمر الكون فإنهم يرفضون التفسيرات الطبيعية البحتة لوجود الكون مؤمنين بأن الله كان متدخلًا بشكل مباشر في العملية
مثل نظرية الخلق الأرضي القديم، فإن التفسير المعروف بـ "نظرية الفجوة" يقبل الإجماع العلمي حول عمر الكون لكنه يرفض التفسيرات الطبيعية البحتة لأصله. وتجادل نظرية الفجوة بأن هناك مليارات السنين بين تكوين 1:1 وتكوين 1: 2. وفقًا لهذا الرأي، تصف الآية الأولى من سفر التكوين الخلق الأصلي، ثم أعقب ذلك حدث كارثي - لم يُذكر في الكتاب المقدس - وربما يرتبط بسقوط الشيطان، مما جعل الأرض "خربة وخالية" (تكوين 1: 2). ثم يصف باقي النص عملية إعادة خلق استغرقت ستة أيام قبل حوالي 6000 إلى 10000 سنة. وعلى الرغم من أن نظرية الفجوة تسمح بمفهوم التفرد الأولي، إلا أن هذا المفهوم ليس جوهريًا في موقفها.
تفسر وجهة نظر الإطار (Framework view) رواية الخلق على أنها أدبية ولاهوتية بحتة وليست علمية أو تاريخية. لا تقدم هذه النظرة حججًا تتعلق بأصل الكون أو بصحة نظرية الانفجار العظيم أو التفرد الأولي. بدلًا من ذلك، تؤكد على ما تراه عرضًا رمزيًا ومنظمًا لعملية خلق الله، مصممًا لشرح الحقائق اللاهوتية بدلًا من تسجيل التفاصيل العلمية.
يقبل مؤيدو التصميم الذكي (Intelligent Design) بشكل عام الإجماع العلمي حول عمر الكون لكنهم يرفضون التفسيرات الداروينية لأصل الحياة والكون. إن قبولهم لقدم الكون يسمح بإمكانية التفرد الأولي، رغم أنهم يؤكدون بشكل عام على وجود أدلة على تدخل الخالق.
الإيمان بالتطور الإلهي (Theistic Evolution) - وهو الاعتقاد بأن الله وجه علم الكونيات الخاص بالانفجار العظيم والتطور الدارويني - يتماشى بشكل وثيق مع التفسيرات العلمية المعاصرة مثل التفرد الأولي. وبدلاً من أن يستند إلى رواية الخلق أو أي مقطع آخر من الكتاب المقدس، يلتزم التطور الإلهي بالإجماع العلمي السائد. وبالتالي، إذا قبل المجتمع العلمي التفرد الأولي كجزء من نموذج الانفجار العظيم، فإن التطور الإلهي يدمج هذا المفهوم بسهولة في تعاليمه.
لقد أثار أصل الكون فضول كل من المسيحيين وغير المسيحيين لقرون. وعندما يقترح العلماء نظريات جديدة، يجب على المسيحيين تقييمها في ضوء الكتاب المقدس، لأن كلمة الله صادقة في كل ما تؤكده (يوحنا 17: 17؛ تيموثاوس الثانية 3: 16-17).
English
هل يتوافق مفهوم التفرد الأولي مع الكتاب المقدس؟
