السؤال
ما هي حادثة أنطاكية في غلاطية 2: 11–14؟
الجواب
إن حادثة أنطاكية، المسجلة في غلاطية 2: 11–14، تضمنت رسولين هما بطرس وبولس؛ وتشويهًا لمفهوم الإنجيل؛ وانفصالًا غير مبرر بين اليهود والأمم؛ وتوبيخًا علنيًا.
في رسالة بولس إلى أهل غلاطية، يحث المؤمنين المنتشرين في منطقة غلاطية على فهم أنه كما أن تبريرهم كان بالإيمان وبعيدًا عن أعمال الناموس، كذلك كان تقديسهم. وبعد أن يشرح بولس كيف نال معرفة هذا الحق مباشرة من يسوع المسيح (غلاطية 1: 11–12)، يصف خدمته المبكرة وكيف التقى أولًا بالرسل الآخرين، ومنهم بطرس الذي يشير إليه بولس باسم صفا (أو كيفا)، وهو الاسم الآرامي لبطرس (انظر غلاطية 1: 18؛ يوحنا 1: 42). وعلى الرغم من أن بطرس وبولس كانا كلاهما مستخدمين بقوة من الله كرسولين، إلا أن بولس يسجل حادثة وقعت في أنطاكية السورية في غلاطية 2: 11–14 تذكرنا بأن حتى رسل الله كانوا بشرًا ويمكن أن يخطئوا أخطاءً خطيرة.
عندما جاء صفا إلى أنطاكية، عارضه بولس (غلاطية 2: 11)، لأن صفا كان قد توقف عن الاختلاط بالأمم خوفًا من القادة اليهود (غلاطية 2: 12). فقد كان يأكل مع المؤمنين من الأمم، ولكن عندما وصلت مجموعة من اليهود من أورشليم، انسحب بطرس من جماعة الأمم. وكثير من اليهود في المنطقة، ومعهم برنابا، وقعوا في ذلك الخطأ متبعين مثال بطرس. وقد وصف بولس ذلك بالنفاق (غلاطية 2: 13). ولما رأى أن هذا الفصل لا يتفق مع الإنجيل، وبّخ بطرس علنًا قائلاً: «إن كنت أنت يهوديًا تعيش كالأمم لا كاليهود، فكيف تُلزم الأمم أن يتهودوا؟» (غلاطية 2: 14).
كان بطرس يعلم أنه تبرر بالإيمان وليس بالناموس، لكنه كان لا يزال يطلب من الآخرين أن يعيشوا كاليهود. ويبدو أن دافعه كان الخوف مما سيقوله اليهود المؤمنون عن مشاركته للأمم. وقد قاده هذا الخوف إلى النفاق. فقد نال بطرس عطية التبرير بالإيمان، ثم في جوهر الأمر جعل الآخرين يسعون إلى التقديس بالأعمال.
ومن المحتمل أن حادثة أنطاكية في غلاطية 2: 11–14 قد سبقت ما ورد في أعمال الرسل 15: 5–12، الذي يسجل وقوف بطرس ضد أولئك الذين أرادوا إخضاع المؤمنين من الأمم للناموس وفرض الختان عليهم. وإذا كان الأمر كذلك، فمن الواضح أنه بعد حادثة أنطاكية أصبح بطرس مدافعًا عن النعمة. أما إذا كانت حادثة أنطاكية قد وقعت بعد أعمال الرسل 15: 5–12، فهذا يدل على مدى ابتعاد بطرس عن فهمه لنعمة الله والحرية في المسيح. وفي كلتا الحالتين، فإن حادثة أنطاكية تُعد قصة تحذيرية وتذكرنا بأن «من يظن أنه قائم فلينظر أن لا يسقط» (1 كورنثوس 10: 12) - فلا أحد أكبر من أن يفشل. وقد تعلّم بطرس هذا الدرس أكثر من مرة (تذكر إصراره على أنه لن ينكر المسيح ثم قام بذلك).
وبعد هذا الدرس الصعب في حادثة أنطاكية، كتب بطرس كثيرًا عن نعمة الله (1 بطرس 1: 10، 13؛ 4: 10؛ 5: 10، 12؛ 2 بطرس 3: 18، إلخ). وفي رسائله، يؤكد بطرس أن التقديس هو عمل روح الله (1 بطرس 1: 2) وليس نتيجة للأعمال أو طاعة الناموس. كما أكد بطرس بولس، مشيرًا إليه كأخٍ حبيب أعطاه الله حكمة (2 بطرس 3: 15). واعتبر رسائل بولس كتابات مقدسة، رغم أنها أحيانًا صعبة الفهم (2 بطرس 3: 16).
وعلى الرغم من إخفاق كل من بطرس وبولس، فقد قدّم كلاهما بأمانة رسالة نعمة الله، ويختم بطرس كتاباته بتشجيع قرائه على «النمو في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح» (2 بطرس 3: 18).
English
ما هي حادثة أنطاكية في غلاطية 2: 11–14؟
