السؤال
ماذا يعني أنه في البدء خلق الله السماوات والأرض (التكوين 1:1)؟
الجواب
أهمية التكوين 1:1 يتم توضيحها بشكل جيد من قبل المدافع فرانك توريك في كتابه "سرقة من الله" (ناف برس، 2014). حيث يقول: "أعظم معجزة في الكتاب المقدس هي الآية الأولى: 'في البدء خلق الله السماوات والأرض.' إذا كانت هذه الآية صحيحة، فإن كل آية أخرى في الكتاب المقدس تكون على الأقل قابلة للتصديق" (ص. 187).
يُعتبر فعل الله في تشكيل العالم أساسًا للمسيحية. إذا كان كائن إلهي قد خلق هذا العالم، فهذا الكائن سيكون مركز وجودنا. تمامًا كما نخلق الأشياء لأغراض محددة، كان لهذا الكائن سبب في خلق العالم والإنسانية. هدفنا الرئيسي يجب أن يكون اكتشاف الوحي الصحيح لهذا الكائن والاتفاق مع رغباته.
تدعم العديد من الآيات الأخرى في الكتاب المقدس مفهوم خلق الله للعالم في البدء. على سبيل المثال: "لأنه به خُلِقَ كل شيء في السماوات وعلى الأرض، ما يُرى وما لا يُرى، سواء كان عروشًا أو سيادات أو رياسات أو سلطات، كُل شيء خُلق به ومن أجله" (كولوسي 1: 16). (انظر أيضًا مزمور 33: 6؛ عبرانيين 11: 3؛ يوحنا 1: 3.(
يتعامل الكتاب المقدس مع التكوين 1:1 كحقيقة ثابتة، وهو ما يتماشى مع الحجة الكونية لوجود الله. من خلال دمج الحقائق العلمية والمنطق الفلسفي، يمكننا استنتاج أن الكون كان له بداية وسبب. يمكن تلخيص الحجة الكونية كما يلي:
كل شيء يبدأ في الوجود له سبب.
الكون بدأ في الوجود.
لذلك، كان للكون سبب.
البيانان الأول والثاني غير مثيرين للجدل. النقطة الأولى تستند إلى قانون السببية، الذي ينص على أن كل حدث له سبب. البيان الثاني مدعوم بأدلة مثل القانون الثاني للديناميكا الحرارية، والكون المتوسع، ونظرية الانفجار العظيم. كما عرض الفلاسفة، سواء في الماضي أو الحاضر، وجهات نظر حول بداية الكون، مع الحجة الكونية "كلام" التي قدمها ويليام لين كريج، والتي تعتبر مثالًا حديثًا شائعًا.
النقطة الأساسية التي تدور حولها الخلافات تكمن في البيان الثالث. هل يجب أن نفترض أن الله هو السبب الأول للكون؟ مرة أخرى، يمكننا الاستفادة من رأي فرانك توريك، الذي يقول:
"إذا كان للزمان والمكان والمادة بداية، فإن السبب يجب أن يتجاوز الزمان والمكان والمادة. بمعنى آخر، يجب أن يكون السبب غير مكاني، غير زمني، وغير مادي. يجب أن يكون هذا السبب أيضًا قويًا جدًا لخلق الكون من لا شيء. ويجب أن يكون كائنًا شخصيًا ليختار الخلق، لأن القوة غير الشخصية ليس لديها القدرة على اختيار خلق أي شيء. الكائنات تخلق. القوى غير الشخصية، التي نسميها القوانين الطبيعية، تحكم فقط ما هو موجود بالفعل، طالما أن الكائنات لا تتدخل" (ص. 2).
الاستحالة في وجود شيء من لا شيء تدعم أيضًا الآية الأولى في الكتاب المقدس. إذا لم يكن الكون أبديًا، فإنه إما جاء من لا شيء أو خُلق من قبل كائن موجود بذاته يسمى الله. الأمر الأخير هو الأكثر منطقية، خاصة عند النظر في أدلة أخرى مثل الضبط الدقيق، والأخلاق الموضوعية، والتعقيد الذي لا يمكن تبسيطه للخلايا.
لذلك، يمكننا القول بشكل معقول إن الجملة الأولى في الكتاب المقدس صحيحة وأن الله الخالق يتماشى مع النظرة الإلهية. صدق القول بأن الله خلق السماوات والأرض يجعل المعجزات ممكنة. التكوين 1:1 يضع الأساس لحقائق أخرى.
English
ماذا يعني أنه في البدء خلق الله السماوات والأرض (التكوين 1:1)؟
