السؤال
ماذا تعني عبارة «إن كان الله معنا فمن علينا» في رومية 8: 31؟
الجواب
تقول رومية 8: 31: «فماذا نقول لهذا؟ إن كان الله معنا فمن علينا؟». أما «هذا» فهي تشير إلى عشرات البراهين المدهشة على محبة الله التي لا تفشل، والمذكورة في الآيات السابقة. فالإصحاح الثامن من رومية يحتوي على كثير من الآيات العزيزة التي تعزينا، مثل: «إذًا لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع» (الآية 1). وكذلك الآية التي تعيننا في أوقات الشدة: «ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله، الذين هم مدعوون حسب قصده» (الآية 28). وتأتي رومية 8: 31 كذروة لكل تلك الوعود الرائعة، إذ تذكرنا بمن هو الله وكيف يعيننا. وعندما ندرك حقيقة أن الله معنا، فلا شيء نخافه.
إن كون الله «معنا» يعني أنه في صفنا، يعمل لأجلنا ولخيرنا. وقد أثبت إحسانه بأنه تبنّانا (رومية 8: 15)، وأعطانا روحه (الآيات 16–17، 26–27)، وسبق فعيّن خلاصنا (الآيات 29–30).
أما السؤال اللاحق: «فمن علينا؟» فهو سؤال بلاغي. أي إنه طريقة أخرى للقول: «لا يوجد أحد أقوى من الله على الإطلاق» أو «لا أحد يستطيع أن يهلكنا». والفكرة ليست أننا لن نواجه معارضة، بل إن معارضتنا محكوم عليها بالفشل. قد يكونون ضدنا، لكنهم لن ينجحوا ضدنا. وبما أن الله في صفنا، فلا داعي للقلق.
وتأتي رومية 8: 31 صدىً لآيات أخرى تقول الأمر نفسه تقريبًا:
• يقول مزمور 118: 6: «الرب معي فلا أخاف. ماذا يصنعه بي الإنسان؟» • ويقول 2 ملوك 6: 16: «لا تخاف، لأن الذين معنا أكثر من الذين معهم». • ويقول مزمور 56: 9: «حينئذٍ ترجع أعدائي إلى الوراء يوم أدعو. هذا قد علمته لأن الله لي». • ويقول عبرانيين 13: 6: «فالرب معين لي فلا أخاف. ماذا يصنع بي إنسان؟» • ويقول مزمور 27: 1: «الرب نوري وخلاصي ممن أخاف؟ الرب حصن حياتي ممن أرتعب؟»
أحيانًا تتفاعل قلوبنا مع مثل هذه الآيات بحيرة، فنقول: «سأخبرك من هو ضدي! الضرائب، أهل الزوج أو الزوجة، الإرهابيون، السياسيون الفاسدون…» وتطول القائمة. ويبدو أن أعداءنا في الحياة الواقعية يطغون على المعاني التي تنقلها رومية 8. فرغم الوعود الروحية، لا نزال نتحمل صراعات جسدية ونفسية وعاطفية، إلى درجة قد تجعلنا نتساءل: هل الله حقًا معنا؟
لكن الرجل الذي كتب رومية 8: 31، أي بولس، واجه الصعوبات نفسها التي نواجهها نحن وأكثر بكثير. وهو يسرد بعض آلامه في 2 كورنثوس 11: 22–28 دليلًا على أنه لم يكتب من فقاعة بلاستيكية من سلام وهمي. غير أن علاقته الحميمة بالمسيح القائم صارت شغفه الكلي. فقد قال إنه حسب كل شيء نفاية من أجل معرفة المسيح (فيلبي 3: 7–9). وكان قد تعلم سر القناعة، سواء أكان مكرمًا أم سجينًا، وصرّح بهذا السر: «أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني» (فيلبي 4: 13).
لذلك، حين يكتب بولس: «إن كان الله معنا فمن علينا»، فهو يقارن معارضة الأرض بالقوة والحضور الأبديين لله القدير، ويعلن النتيجة مسبقًا. فلا أحد يستطيع أن يغلب محبة الله لنا.
وقد علّم يسوع الأمر نفسه. ففي لوقا 12: 4–5 قال يسوع: «أقول لكم يا أحبائي: لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد وبعد ذلك ليس لهم ما يفعلون أكثر. بل أريكم ممن تخافون: خافوا من الذي بعد ما يقتل له سلطان أن يلقي في جهنم. نعم أقول لكم من هذا خافوا». فمغزى كلامه، كما هو عند بولس، أنه مهما حدث لنا هنا على الأرض، فهناك واقع أعلى. وهناك حرب أعظم مما نظنه نواجهه، والله هو المنتصر النهائي (أفسس 6: 12). وإن كنا في صفه، فسننتصر نحن أيضًا (رؤيا 21: 7–8، 27).
English
ماذا تعني عبارة «إن كان الله معنا فمن علينا» في رومية 8: 31؟
