السؤال
كيف ينظر الكتاب المقدس إلى المثلية الجنسية داخل الكنيسة؟
الجواب
أصبحت قضية المثلية الجنسية ومكانتها داخل الكنيسة من أكثر المواضيع إثارة للجدل في المسيحية الحديثة. مع تصاعد قبول المجتمع وعيداد العلاقات المثلية، تواجه العديد من الكنائس ضغوطًا لتتماشى مع هذه التحولات الثقافية. لكن الكتاب المقدس يقدم توجيهات واضحة لأولئك الذين يتمسكون بسلطة الكتاب المقدس، بهدف الحفاظ على موقف ثابت مستند إلى الكتاب مع إظهار الحقيقة والنعمة للأفراد.
الكتاب المقدس يدين المثلية الجنسية بشكل قاطع باعتبارها خطيئة. هذا ليس مجرد تفسير ثقافي، بل تعاليم كتابية متسقة في العهدين القديم والجديد. في لاويين 18: 22 ينص الشريعة الموسوية بوضوح: «لا تضاجع رجلًا مضاجعة امرأة، رجسًا هو». كلمة "رجس" هنا تدل على شيء مُقَرِف جدًا ومخالف لترتيب الله.
كرر الرسول بولس هذا الموقف في رومية 1: 26–27، حيث يصف الأفعال المثلية بأنها «غير مشرفة» و«ضد الطبيعة». هذه الأفعال إذن ليست فقط مخالفة لوصايا الله، بل أيضًا تتعارض مع النظام الطبيعي الذي خلقه الله.
تتجلى ثبات رسالة الكتاب المقدس أيضًا في 1 كورنثوس 6: 9–10، حيث يحذر بولس: «ألا تعلمون أن الظالمين لن يرثوا ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا زانٍ، ولا عبد وثني، ولا زنيم، ولا مذنّبون، ولا شحّاذون، ولا سكارى، ولا قذفون، ولا خاطفون يرثون ملكوت الله.» أولئك الذين يصرون على الخطيئة، بما فيها المثلية الجنسية، يُستبعدون من الميراث الموعود للمؤمنين.
نظرًا لوضوح الكتاب المقدس في هذه المسألة، يجب على الكنيسة ألا تساوم. قبول المثلية داخل أعضاء الكنيسة هو تحد مباشر لسلطة الكتاب المقدس. السماح بهذا السلوك دون مقاومة أو الاحتفال به داخل الكنيسة يضعف شهادة الكنيسة للعالم ويشوّه الإنجيل. يدعو الإنجيل الجميع إلى الإيمان والتوبة، والله يحبنا ويعطي وصاياه بمحبة. الإيمان يقبل ذلك ويرضى به (غلاطية 2: 20).
مناصب الخدمة مثل الكهنوت، وشيوخ الكنيسة، والشمامسة، وغيرها من مواقع السلطة تتطلب أن يكون الشخص بلا لوم وقديسًا (تيطس 1: 6–9). يجب أن يكون الرجل في هذه المناصب «أمينًا على زوجته» (1 تيموثاوس 3: 2، 12). بالتالي، فإن من يمارس المثلية يُستبعد من هذه المواقع.
من الضروري التمييز بين خطيئة المثلية والأشخاص الذين يكافحون مع الميل المثلّي. يدعو الكتاب المقدس المسيحيين لأن يقولوا الحق بمحبة (أفسس 4: 15). بينما يجب على الكنيسة أن ترفض المثلية، يجب أن تظهر أيضًا رحمة لأولئك الذين يكافحون مع هذه الخطيئة.
يسوع هو المثال الكامل في التعامل مع الخطاة بالحق والنعمة. ففي يوحنا 8: 3–11، جاء الفريسيون بامرأة ضبطت في زنا ليحكموا عليها. لكن يسوع تعامل معها برحمة ودعاها إلى التوبة قائلاً: «أنا أيضًا لا أدينكِ. اذهبي ولا تعودي إلى الخطية» (يوحنا 8: 11). لم يوافق يسوع على خطيئتها، لكنه لم يرفضها، بل قدم لها طريقًا جديدًا للحياة.
يجب أن تتبع الكنيسة هذا النهج تجاه الذين يكافحون مع الميول المثلية. يجب أن تؤكد التعليم الكتابي بأن المثلية خطيئة غير متوافقة مع الحياة المسيحية، مع مد يد النعمة للذين هم في هذا الصراع. يقول غلاطية 6: 1: «أيها الإخوة، إن وقع إنسان على خطية فأنتم الروحيون ردوه بروح الوداعة، حذر نفسك، لئلا تُجرب أيضًا.» الهدف هو دائمًا الإصلاح لا الإدانة.
علي الكنيسة أن تبرز قوة الإنجيل في تغيير الحياة. في 1 كورنثوس 6: 11 بعد أن ذَكَر بولس الخطايا التي تستبعد من ملكوت الله، يقول: «وأنتم قد طهرتم، قد قدستم، قد بررتم باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا.» بعض المؤمنين في كورنثوس كانوا في السابق ممارسين لهذه الخطايا، من ضمنها المثلية، لكن بقوة المسيح تغيروا. وهكذا يجب أن تقدم الكنيسة هذه الرجاء لكل الخطاة، بمن فيهم من يكافحون المثلية.
English
كيف ينظر الكتاب المقدس إلى المثلية الجنسية داخل الكنيسة؟
