السؤال
هل الكنيسة المنزلية هي كنيسة كتابية حقيقية؟
الجواب
كانت الكنائس في العهد الجديد بالفعل جماعات صغيرة تجتمع في البيوت (أعمال 2: 46؛ 20: 20). لذلك، فإن ممارسة حضور كنيسة منزلية أو كنيسة في البيت مسموحة كتابيًا. يبدو أيضًا أن هناك بعض الأسباب الجيدة لوجود الكنائس المنزلية بدلاً من التجمعات الكبيرة: قرب أكبر، علاقات أقوى، تركيز موحد، إلخ. وحقيقة أن الكنائس الكبيرة عادةً ما يكون لديها مجموعات صغيرة تجتمع في البيوت تشير إلى قيمة نموذج الكنيسة المنزلية. ومع ذلك، يجب مراعاة عدة أمور عند إنشاء كنيسة منزلية أو اختيار حضور واحدة.
أولًا، حقيقة أن المسيحيين في القرن الأول فعلوا شيئًا لا تجعل منه نمطًا يجب على جميع الأجيال اتباعه، إلا إذا كان هناك أمر واضح للقيام بذلك. فمجرد أن يسجل الكتاب المقدس حدثًا أو ممارسة لا يفرض تلقائيًا التزامًا بها (أو في بعض الحالات حتى موافقة). على سبيل المثال، حقيقة أن المسيحيين الأوائل في أورشليم باعوا ما يملكونه وشاركوا الأرباح مع المؤمنين الآخرين (انظر أعمال 2: 44–45) لا تعني أننا يجب أن نفعل الشيء نفسه اليوم - مع أن مثل هذا الإيثار والكرم سيكون مقبولًا بالتأكيد. الكنائس المنزلية “كتابية” بمعنى أن هناك سابقة في الكتاب المقدس، لكن لا يوجد التزام كتابي بحضور كنيسة منزلية.
يفسر العديد من المؤمنين الذين يحضرون الكنائس المنزلية كلمات بولس في 1 كورنثوس 14 على أنها ترسي مبدأ المشاركة، مما يشير إلى الحاجة إلى تجمع كنيسة أصغر: “ماذا إذًا، أيها الإخوة؟ متى اجتمعتم، يكون لكل واحد ترنيمة أو تعليم أو كشف أو لسان أو تفسير. لتتم كل الأمور للبنيان… ليكلم اثنان أو ثلاثة أنبياء، ولتقيم الآخرون ما قيل. وإذا كان يُكشف لشخص آخر جالس، فليصمت الأول. لأنكم جميعًا يمكنكم النبوءة واحدًا تلو الآخر، لكي يتعلم الجميع ويُشجع الجميع” (1 كورنثوس 14: 26، 29–31). يقرأ بعضهم هذا النص ليس فقط كوصف لما كان يحدث في كورنثوس، بل كمبدأ لجميع الكنائس في كل الأوقات، استنادًا إلى كلمات بولس لاحقًا في السياق: “كما في جميع كنائس القديسين” و“هل منكم جاء كلمة الله؟ أم أنتم الوحيدون الذين وصلتهم؟” (آيات 33، 36–38). لا نجد في الكتاب المقدس أي مقاطع متتابعة أخرى تتناول ما يجب فعله عند اجتماع الكنيسة المحلية.
ثانيًا، الكنائس المنزلية التي تنشأ بدافع مجرد معارضة “الكنيسة المؤسسية” لها أساس مشكوك فيه. غالبًا ما يكون السبب الظاهر لإنشاء كنيسة منزلية هو التوافق عن قرب مع النموذج الكتابي، لكن السبب الضمني غالبًا ما يكون الاستياء من حركات الكنائس الكبيرة. بينما قد تكون الشكاوى ضد الكنائس الكبيرة صحيحة، إلا أنها يمكن أن تؤدي إلى عقلية انقسامية “نحن ضدهم” يجب تجنبها (أفسس 4: 3).
اعتبار أخير هو مسألة المساءلة. يجب على أي كنيسة، كبيرة أو صغيرة، اتباع تعليمات 1 تيموثاوس 3: 1–13 بشأن الشيوخ والشماس. يجب على أعضاء الكنيسة المنزلية التأكد من (أ) وجود شيوخ معترف بهم، و(ب) أن هؤلاء الشيوخ مؤهلون كتابيًا. يجب مساءلة هؤلاء الرجال تمامًا كما يُطلب منهم مساءلة الجماعة للالتزام بالعقيدة السليمة (تيطس 1: 9).
خلاصة القول، لا يوجد ما يخالف الكتاب المقدس في اجتماع المسيحيين بانتظام في البيوت أو المباني الكبيرة أو أي مكان آخر. من فوائد الكنيسة المنزلية إمكانية التكرار، والتلمذة المتعمقة من خلال المشاركة، وجو عائلي، وإدارة مالية أفضل. الكتاب المقدس لا يقدم أي إرشادات حول الحجم أو مكان اجتماع الكنيسة. ما يوضحه الكتاب هو ما يجب أن يحدث في تلك الاجتماعات (أعمال 2: 42؛ 1 كورنثوس 16: 2؛ 1 تيموثاوس 4: 13؛ 2 تيموثاوس 4: 2). طالما أن التعليم الكتابي (الأرثوذكسية) والممارسة (الأرثوبراكسية) هما الأولوية في التجمع، فإن الشكل والمكان لا يهمان حقًا.
English
هل الكنيسة المنزلية هي كنيسة كتابية حقيقية؟
