السؤال
ماذا يعني أن تتمسك باعترافك (عبرانيين 4: 14)؟
الجواب
تقدم عبرانيين 4: 14 هذا الحث للمؤمنين: «فَإِذْ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ عَظِيمٌ قَدِ اجْتَازَ السَّمَاوَاتِ، يَسُوعُ ابْنُ اللهِ، فَلْنَتَمَسَّكْ بِالإِقْرَارِ» .(NKJV) كلمة «نتمسك» هنا تعني «بثبات» أو «بإحكام». وهي مرتبطة بكلمة «يثبّت». ينبغي أن نتمسك باعترافنا بإحكام.
كلمة «اعتراف» في الاستخدام الحديث عادةً ما تستحضر فكرة الإقرار بأنك فعلت شيئًا خاطئًا. ومع ذلك، فإن المعنى الأساسي للكلمة اليونانية المترجمة إلى «اعتراف» هو «الموافقة» أو «الإقرار». عندما يعترف شخص بخطيته، فإنه يوافق الله بشأنها - أنه فعلها، وأنها كانت خاطئة. في عبرانيين 4: 14، ليست الخطية هي موضوع اعترافنا، بل الحقيقة المتعلقة بمن هو يسوع وما فعله على الصليب وحقيقة أنه الطريق الوحيد للخلاص. إنه اعتراف بالإيمان. ينبغي أن نتمسك بإيماننا.
تترجم NIV العبارة إلى «تمسكوا بالإيمان بثبات». وتقول :NLT »تمسكوا بثبات بما نؤمن به». يجب الإقرار بحقيقة الإنجيل والتشبث بها.
توضح رسالة العبرانيين أن العهد الجديد في يسوع المسيح أفضل من العهد القديم تحت الناموس. ويبدو أن رسالة العبرانيين كُتبت لمهتدين يهود إلى المسيحية كانوا يواجهون اضطهادًا، ولذلك كانوا مُعرَّضين لإغراء العودة إلى العهد القديم وإلى الطريقة القديمة في العيش تحت القوانين والعادات اليهودية. وهذا منطقي تاريخيًا. فبسبب تقليدهم الطويل في التوحيد، كان اليهود معفيين من كثير من الواجبات الدينية المستحقة للإمبراطور (قيصر)، مثل الصلاة له أو تقديم الذبائح له. وعندما كان المسيحيون يُعتبرون فرعًا من اليهودية، كانوا أيضًا معفيين من تلك الواجبات.
ومع ذلك، عندما أصبح القادة اليهود أكثر عداءً للمسيحيين، كما يتضح في سفر الأعمال، بدأ اليهود غير المؤمنين يفصلون أنفسهم عن أتباع الطريق (انظر أعمال 19: 9). وطُرد المسيحيون من المجامع ووُشِيَ بهم أمام السلطات الرومانية. وإذا اعتُبرت المسيحية دينًا جديدًا في نظر روما وليست مجرد طائفة من اليهودية، فإن المسيحيين كانوا سيفقدون إعفاءهم من الواجبات الدينية التي فرضتها روما. وكان هذا سيجعلهم عرضة للاضطهاد.
كان بعض اليهود الذين اعترفوا بالمسيح مُعرَّضين لإغراء إنكار المسيح والعودة إلى اليهودية. وكان آخرون مُعرَّضين لإغراء التسوية والقول إنه بينما ما زالوا يؤمنون بالمسيح، فإنهم سيعودون إلى الذبائح وعبادة الهيكل كتعبير عن مسيحيتهم. وفي كلتا الحالتين، كانوا سينكرون كفاية ذبيحة المسيح من أجل خطاياهم ويعودون إلى نظام من الذبائح غير النافعة. وفي هذا السياق قيل للمتلقين اليهود لهذه الرسالة أن يتمسكوا باعترافهم. لقد حان الوقت للثبات في إيمانهم بيسوع.
السياق المحدد لعبرانيين 4 هو الإسرائيليون الذين خرجوا من مصر تحت قيادة موسى. فقد أخذهم خروجهم من مصر عبر الصحراء إلى أرض الموعد. وكانت استجابتهم الأولية للوعد إيجابية. لكنهم لم «يستمروا فيه». فعندما وصلوا إلى حدود أرض الموعد وسمعوا تقرير الجواسيس، قرروا أنهم لا يستطيعون امتلاك الأرض وبدأوا يتحدثون عن العودة إلى مصر:
«فَرَفَعَتْ كُلُّ الْجَمَاعَةِ صَوْتَهَا وَصَرَخَتْ، وَبَكَى الشَّعْبُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ. وَتَذَمَّرَ جَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ، وَقَالَ لَهُمَا كُلُّ الْجَمَاعَةِ: "لَيْتَنَا مُتْنَا فِي أَرْضِ مِصْرَ! أَوْ لَيْتَنَا مُتْنَا فِي هذَا الْقَفْرِ! وَلِمَاذَا أَتَى بِنَا الرَّبُّ إِلَى هذِهِ الأَرْضِ لِنَسْقُطَ بِالسَّيْفِ؟ تَصِيرُ نِسَاؤُنَا وَأَطْفَالُنَا غَنِيمَةً. أَلَيْسَ خَيْرًا لَنَا أَنْ نَرْجِعَ إِلَى مِصْرَ؟" وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: "لِنُقِمْ رَئِيسًا وَنَرْجِعْ إِلَى مِصْرَ"» (العدد 14: 1–4، انظر العدد 13- 14 للقصة الكاملة).
ونتيجة لعنادهم ونقص إيمانهم، عاقب الله ذلك الجيل، ولم يدخل أرض الموعد منهم سوى يشوع وكالب (الجاسوسان اللذان عادا بتقرير جيد). وكل شخص كان عمره 20 سنة أو أكثر مات بينما كان الإسرائيليون يتجولون في الصحراء لما يقرب من 40 سنة تالية. ويُعد ذلك الجيل مثالًا لأولئك الذين كانت لديهم استجابة أولية إيجابية ولكنهم أنكروا لاحقًا اعترافهم (أي الإيمان بأن الله سيدخلهم أرض الموعد) وأرادوا العودة إلى مصر. وترى عبرانيين 4 في هذا موازاة مع المؤمنين اليهود في القرن الأول الذين كانوا قد أعلنوا إيمانهم بالمسيح لكنهم أرادوا الآن العودة إلى اليهودية.
ويمكن أن يكون الأمر نفسه صحيحًا لأي شخص اليوم. فعندما يسمع شخص الإنجيل، قد تكون لديه استجابة أولية إيجابية. وقد يعلن ذلك الشخص إيمانه، ويتعمد، وينضم إلى الكنيسة، ويشارك في مختلف الخدمات والأنشطة. ولكن عندما تأتي الضغوط، قد ينسحب بعض الذين كانت لديهم استجابة أولية إيجابية. وقد يكون ذلك اضطهادًا صريحًا، ولكن في البلدان الغربية يكون غالبًا ضغطًا اجتماعيًا وإغراء أنشطة أخرى - ربما خاطئة. وبعد فترة من الزمن، يصبح الشخص الذي كان نشطًا جدًا في الكنيسة والذي بدا ملتزمًا للغاية غير منخرط في الكنيسة أو في أي ممارسة مسيحية، ويصبح يسوع قليل الأهمية أو بلا أهمية بالنسبة له. وتصبح حياته مرتبة حول أولوياته الخاصة وأنشطته الخاطئة.
تحدث يسوع عن هذا النوع من الأشخاص في مثل الزارع: «وَالْمَزْرُوعُ عَلَى الأَمَاكِنِ الْمُحْجِرَةِ هُوَ الَّذِي يَسْمَعُ الْكَلِمَةَ وَحَالاً يَقْبَلُهَا بِفَرَحٍ. وَلَكِنْ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي ذَاتِهِ، بَلْ هُوَ إِلَى حِينٍ، فَإِذَا حَدَثَ ضِيقٌ أَوِ اضْطِهَادٌ مِنْ أَجْلِ الْكَلِمَةِ فَحَالاً يَعْثُرُ. وَالْمَزْرُوعُ بَيْنَ الشَّوْكِ هُوَ الَّذِي يَسْمَعُ الْكَلِمَةَ، وَهُمُومُ هذَا الْعَالَمِ وَغُرُورُ الْغِنَى يَخْنُقَانِ الْكَلِمَةَ فَتَصِيرُ بِلاَ ثَمَرٍ» (متى 13: 20–23). وليست القضية هنا أن المؤمن الحقيقي يفقد خلاصه، بل أن المؤمن المُعترِف يتخلى عن شيء لم يكن حقيقيًا أصلًا - مع أنه بدا واعدًا في البداية.
قد يعلن شخص إيمانه دون أن يكون مؤمنًا حقيقيًا بعد. وعندما يُختبر اعترافه، فإما أن يتبين أن إيمانه حقيقي أو أنه يتخلى عنه. ويمكن للتحذيرات والتنبيهات مثل تلك الموجودة في رسالة العبرانيين أن تساعد المؤمنين المُعترِفين الذين يمرون بأزمة. فهل سيتمسكون باعترافهم، أم سيرتدون، مظهرين عدم صدق إيمانهم؟
إن حقيقة من هو يسوع، كما وردت في عبرانيين 4: 14–16، هي ما يشجع المؤمنين على التمسك باعتراف إيمانهم. فهو «رئيس كهنتنا العظيم الذي اجتاز السماوات»؛ وهو «ابن الله». وحقيقة كلمة الله هي الوسيلة العملية التي يمكّن بها الروح القدس المؤمن الحقيقي من أن يبقى أمينًا، متمسكًا بالإيمان بثبات.
English
ماذا يعني أن تتمسك باعترافك (عبرانيين 4: 14)؟
