السؤال
ماذا يعني أن الآنَ حِينٌ لِنَسْتَيْقِظَ مِنَ النَّوْمِ (رومية 13: 11)؟
الجواب
يشجع الكتاب المقدس المسيحيين على أن يعيشوا يومياً بوعي بحضور الله واستعداد لعودة يسوع المسيح. كخدام للملكوت، نريد أن نُوجد أمناء. في رومية 13: 11–12، يحث الرسول بولس المؤمنين على أن يعيشوا في ضوء ذلك اليوم المستقبلي عندما يُكشف ملكوت الله المجيد بالكامل: "وَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ الْوَقْتَ أَنَّهُ الآنَ سَاعَةٌ لِنَسْتَيْقِظَ مِنَ النَّوْمِ، فَإِنَّ خَلاَصَنَا الآنَ أَقْرَبُ مِمَّا كَانَ حِينَ آمَنَّا. قَدْ تَنَاهَى اللَّيْلُ وَتَقَارَبَ النَّهَارُ، فَلْنَخْلَعْ أَعْمَالَ الظُّلْمَةِ وَنَلْبَسْ أَسْلِحَةَ النُّورِ".
يخبر بولس المؤمنين أن وقت النوم قد انتهى. الآن هي لحظة الفرصة والقرار (2 كورنثوس 6: 2). لقد حان الوقت حقاً "لِنَسْتَيْقِظَ مِنَ النَّوْمِ"، والتي تعني حرفياً "النهوض من السرير" في اللغة الأصلية. في تحذير مماثل لأهل تسالونيكي، يقول بولس: "لأَنَّ جَمِيعَكُمْ أَبْنَاءُ نُورٍ وَأَبْنَاءُ نَهَارٍ. لَسْنَا مِنْ لَيْلٍ وَلاَ ظُلْمَةٍ. فَلاَ نَنَمْ إِذاً كَالْبَاقِينَ بَلْ لِنَسْهَرْ وَنَصْحُ. لأَنَّ الَّذِينَ يَنَامُونَ فَبِاللَّيْلِ يَنَامُونَ، وَالَّذِينَ يَسْكَرُونَ فَبِاللَّيْلِ يَسْكَرُونَ. وَأَمَّا نَحْنُ الَّذِينَ مِنْ نَهَارٍ فَلْنَصْحُ، لاَبِسِينَ دِرْعَ الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ، وَخُوذَةً هِيَ رَجَاءُ الْخَلاَصِ" (1 تسالونيكي 5: 5–8).
ماذا يعني بولس بقوله "خَلاَصَنَا الآنَ أَقْرَبُ مِمَّا كَانَ حِينَ آمَنَّا" في رومية 13: 11؟ الخلاص المسيحي موجود في ثلاثة أزمنة. بصيغة الماضي، لقد خلصنا وأنقذنا من عقوبة الخطية. حدث هذا في اللحظة التي آمنا فيها (أفسس 1: 7؛ رومية 5: 10؛ 3: 21–26؛ أعمال 13: 38؛ رومية 8: 15). في صيغة الحاضر، نختبر تقديساً مستمراً تدريجياً، إذ نتحول إلى صورة المسيح بعمل الروح القدس (1 كورنثوس 1: 18؛ رومية 8: 13، 29؛ غلاطية 5: 19–23). في صيغة المستقبل، سنختبر اكتمال خلاصنا، القيامة المجيدة وتحول أجسادنا وميراثنا الأبدي في السماء (1 كورنثوس 15؛ رومية 5: 9؛ 8: 30؛ رؤيا 21—22). هذا الخلاص المستقبلي هو ما يشير إليه بولس على أنه "أَقْرَبُ مِمَّا كَانَ حِينَ آمَنَّا".
معرفة أن عودة الرب وشيكة تحفزنا لنعيش بوعي رصين صافٍ لخلاصنا الحالي وبلوغ ذروة خلاصنا عندما يظهر المسيح مرة أخرى. يقنعنا الرسول بطرس أن نبقي عقولنا متيقظة، جاهزة للعمل، وصاحية بينما نثبت أنظارنا على النعمة التي سننالها "عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (1 بطرس 1: 13). يحث يوحنا المؤمنين على "أَنْ يَثْبُتُوا فِيهِ حَتَّى إِذَا أُظْهِرَ يَكُونُ لَنَا ثِقَةٌ، وَلاَ نَخْجَلُ مِنْهُ فِي مَجِيئِهِ" (1 يوحنا 2: 28). ويواصل يوحنا موضحاً أن جميع أبناء الله يعيشون بانتظار متلهف لظهور المسيح و "يُطَهِّرُونَ أَنْفُسَهُمْ كَمَا هُوَ طَاهِرٌ" (انظر 1 يوحنا 2: 29—3: 3).
في الكتاب المقدس، غالباً ما يُستخدم النوم كصورة للكسل الروحي (إشعياء 56: 10؛ متى 24: 43–44؛ أعمال 28: 25–27) والاستيقاظ من النوم كصورة لليقظة لله ولأموره (إشعياء 51: 17؛ 60: 1؛ أفسس 5: 14). للمؤمنين المرتدين في كورنثوس، يقول بولس: "اِسْهَرُوا بِرَ" (1 كورنثوس 15: 34). يحث الرسول بطرس: "اُصْحُوا وَاسْهَرُوا. لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِساً مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ" (1 بطرس 5: 8).
بخصوص يوم عودته، يقول يسوع لأتباعه: "اِسْهَرُوا إِذاً لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي رَبُّكُمْ" (متى 24: 42). لتوضيح وصيته، يقدم يسوع مثل العذارى العشر (متى 25: 1–13). تقارن القصة ملكوت السماوات بعشر عذارى، خمس حمقى وخمس حكيمات، يستعدن للقاء العريس والاحتفال بالعرس. تحمل الفتيات الحكيمات ما يكفي من الزيت لإبقاء مصابيحهن موقدة، أما الحمقى فلا يفعلن. يتأخر العريس، ويثقل نعاس جميع العذارى وينمن. في منتصف الليل يُستدعين لوصول العريس. العذارى الحمقى غير المستعدات يضطررن للذهاب لشراء زيت لمصابيحهن. بينما هن ذاهبات، يدخل العريس والحكيمات وليمة العرس، ويُغلق الباب. لاحقاً، تحاول العذارى الحمقى الدخول، لكن العريس يقول إنه لا يعرفهن. ينهي يسوع المثل، ناصحاً تلاميذه أن "يَسْهَرُوا" لأنهم لا يعرفون اليوم ولا الساعة التي سيعود فيها المسيح (الآية 13).
"الآنَ حِينٌ لِنَسْتَيْقِظَ مِنَ النَّوْمِ" تعني أنه لا مكان للخمول الروحي في الحياة المسيحية. يجب على المؤمنين أن يعيشوا في ترقب عاجل واستعداد متيقظ لما هو آت لأن "فَإِنَّ سِيرَتَنَا نَحْنُ هِيَ فِي السَّمَاوَاتِ، الَّتِي مِنْهَا أَيْضاً نَنْتَظِرُ مُخَلِّصاً هُوَ الرَّبُّ يَسُوعُ الْمَسِيحُ" (فيلبي 3: 20).
English
ماذا يعني أن الآنَ حِينٌ لِنَسْتَيْقِظَ مِنَ النَّوْمِ (رومية 13: 11)؟
