السؤال
هل يتحدث الكتاب المقدس عن التسلسل الاجتماعي في المجتمع؟
الجواب
باعتبار الكتاب المقدس تاريخًا للبشرية، فإنه يشير كثيرًا إلى التسلسل الاجتماعي في مختلف المجتمعات. في وقت مبكر من التاريخ، يمكننا رؤية تقسيم في المجتمع، حيث كان مالكو الأراضي منفصلين عن العمال والعبيد والأجانب في المنطقة. في معظم المجتمعات القديمة، كان الأرامل واليتامى أيضًا من أدنى الطبقات في التسلسل الاجتماعي.
كانت إسرائيل القديمة، مثل جميع الأمم، منظمة في تسلسل هرمي للسلطة: كان موسى وهارون هما قائدين بني إسرائيل بعد فترة إقامتهم في مصر (خروج 4: 27–31). قاد هارون الكهنة (خروج 29). وكان لكل عشيرة أو عائلة مجموعة من القادة (عدد 36:1). وكان هناك “مسؤولون على الآلاف والمئات والخمسين والعشرات” (خروج 18:25). لاحقًا، خلال فترة الملكية، كان التسلسل الهرمي يشمل ملكًا في القمة (1 أخبار 28:4).
بالإضافة إلى التسلسل الهرمي للسلطة، يشير الكتاب المقدس إلى هياكل اجتماعية أخرى، مثل التسلسل الطبقي، الرتبة العسكرية، الدين، والحالة الاجتماعية والاقتصادية. على سبيل المثال، في سفر استير 1:16، يُذكر التسلسل الطبقي الذي يتضمن الملكة والنبلاء و"شعوب جميع المقاطعات"؛ وفي نفس الفقرة يُشار إلى المجتمع ككل بعبارة "من الأدنى إلى الأعلى" (الآية 20). وهناك أمثلة عديدة على التسلسل العسكري في الكتاب المقدس، مثل المئذون في متى 8:9 الذي يتحدث عن نفسه كـ "رجل تحت السلطة، ومعي جنود تحت قيادتي". وأمثلة على التسلسل الديني في الكتاب المقدس تشمل اللاويين، الذين كانوا الوحيدين الذين يستطيعون حمل تابوت العهد (1 أخبار 15:2)؛ ومعلمي الشريعة والفريسيين الذين "يجلسون في مقعد موسى" (متى 23:2). وأخيرًا، نرى مثالًا على التسلسل الاجتماعي والاقتصادي في كلمات يسوع: "الفقراء معكم دائمًا" (مرقس 14:7).
يعد التسلسل الاجتماعي من نوع ما أمرًا طبيعيًا وضروريًا للحفاظ على النظام. في الواقع، أسس الله هياكل السلطة (رومية 13:1)، وأمر المسيحيين في القرن الأول بـ "تكريم الإمبراطور" (1 بطرس 2:17؛ أطلع أيضا على . أمثال 24:21). حتى في المملكة الألفية للمسيح، سيكون هناك تسلسل هرمي، حيث سيكون المسيح ملكًا، ومن المقرر أن "يجلس الإثنا عشر رسولًا على عروش، يدينون الأسباط الاثني عشر لإسرائيل" (لوقا 22:30). لذلك، لا يوجد شيء خاطئ في التسلسل الهرمي بحد ذاته.
من المهم أن نتذكر أن مكانة الشخص في التسلسل الاجتماعي لا تشير إلى قيمته كشخص. يعلمنا الكتاب المقدس أن الجميع، من الملك إلى أدنى خادم، قد خُلقوا على صورة الله. وغالبًا ما يخلط البشر بين هذه القضية، من خلال ربط قيمة الشخص بمن له سلطة أو مال أو رتبة أعلى. هذا التفكير غير كتابي. الله لا يُفضل الأشخاص (أعمال الرسل 10:34)، وينبغي لنا أن نُظهر عدم التحيز (يعقوب 2:1–9).
أيضًا، بما أن الله يضع السلطات، فهذا لا يعني أن جميع الهياكل الاجتماعية تُرضي الله. بعض الهياكل الاجتماعية في هذا العالم هي نتيجة لسقوط البشرية وحالة العالم الفاسدة والآثمة. على سبيل المثال، نظام الطبقات في الهندوسية هو أمر شرير. ومن خلال الاعتراف بالكتاب المقدس بوجود التسلسل الهرمي، لا يعني أن الله يوافق على كل ما يحدث داخله. الكتاب المقدس واضح في أن الله لا يوافق على التمييز أو الاستغلال أو إساءة استخدام السلطة.
يعترف الكتاب المقدس بوجود هياكل اجتماعية، لكنه يدعو في الوقت نفسه لحماية الأرامل واليتامى (خروج 22:22). وقدمت الشريعة الموسوية قوانين أكثر إنسانية وحماية للعبودية مقارنة بأي أمة أخرى في ذلك الوقت (خروج 21). وأُعطيت إسرائيل أمرًا مباشرًا بمعاملة المهاجرين بعدل: "لا تضطهد الأجنبي؛ فأنتم تعلمون كيف يشعر الأجانب، لأنكم كنتم أجانب في مصر" (خروج 23:9).
لا ينبغي لنا أن نخلط بين السلطة التي أسسها الله والهياكل الاجتماعية البشرية التي يسببها الخطيئة. هياكل الله معدة لحمايتنا ورزقنا، حتى لو حاول البشر تشويهها؛ بينما الهياكل الاجتماعية البشرية تهدف إلى رفع البعض واحتقار الآخرين أو استغلالهم أو إساءة معاملتهم.
في يوم من الأيام، "يُرفع كل وادٍ، وتُخفض كل جبل وتل" (إشعياء 40:4)، وأولئك الذين يسيئون استخدام سلطتهم أو يُهمشون الضعفاء أو يُقللون من قيمة الحياة البشرية سيواجهون العدالة (انظر مزمور 36:6؛ رؤيا 19:11). يمكننا أن نطمئن إلى عدل الله البار ليجعل كل شيء على ما يرام عندما يُتمم مشيئته في نهاية الزمان.
English
هل يتحدث الكتاب المقدس عن التسلسل الاجتماعي في المجتمع؟