السؤال
ماذا يعني أن «رابح النفوس حكيم» (أمثال 11: 30)؟
الجواب
يظنّ معظمنا أن ربح النفوس مفهوم خاص بالعهد الجديد، لكن توجد فكرة ذات صلة في العهد القديم: «ثمر الصديق شجرة حياة، ورابح النفوس حكيم» (أمثال 11: 30). ويوجد مقطع مشابه في دانيال 12: 3: «والفاهمون يضيئون كضياء السماء، والذين ردّوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور«.
يتبيّن أن أمثال 11: 30 آية صعبة التفسير، وقد ترجمها المترجمون بطرق متنوعة. بعض الترجمات قريبة من عبارة «رابح النفوس حكيم»، مثل: «الحكيم يخلّص النفوس« (NIV) ، و«الحكيم يكسب نفوسًا» (NASB) ، و«الذي يكسب الناس حكيم» .(ISV) لكن ترجمات أخرى تفهم العبارة العبرية بشكل مختلف، مثل: «الشخص الحكيم يكسب أصدقاء« (NLT)، و«إذا تصرّفت بحكمة سيتبعك الآخرون« (CEV) ، حتى «العنف يسلب النفوس« (HCSB)
يمكن أن تعني كلمة «يربح» في أمثال 11: 30 «يجذب»، مما يشير إلى أن الشخص الحكيم يجذب الآخرين إلى الحكمة وإلى «شجرة الحياة» الناتجة عن حياة البر. ومن خلال جذب الناس إليه، يستطيع الحكيم أن يقدّم لهم تعليمًا سليمًا. هذه الفكرة تتوافق مع الجزء الأول من الآية، حيث إن الشخص البار له تأثير مُحيي، كما أن الثمر الجيد يجذب الناس إلى الشجرة. وتنسجم ترجمة NLT مع هذا المفهوم إذ تقول: «بذور الأعمال الصالحة تصير شجرة حياة؛ والحكيم يكسب أصدقاء».
ويطبّق بعض المترجمين عبارة «ربح النفوس» على فكرة فعل الخير للآخرين، كما في .NLT لكن الكلمة العبرية يمكن أن تعني أيضًا «يأخذ» أو «يقتني». وبناءً على هذا المعنى، ترجمتها ESV «من يقتني النفوس فهو حكيم». كما يمكن أن تعني «يسلب النفوس» أو «يهلكها»، كما في HCSB وCSB العنيف يسلب النفوس. وبهذا الفهم، تصبح الآية مقارنة: فالصديق يعطي حياة، أما غير البار فيسلبها.
ومن شبه المؤكد أن عبارة «ربح النفوس» في أمثال 11: 30 لا تعني «الكرازة» بالمعنى الكامل في العهد الجديد لربح النفوس للمسيح، لكنها على الأرجح تعبّر عن مبدأ مشابه. يشرح المفسّر ماثيو هنري ذلك قائلًا: إن الحكيم، بمشاركته حكمته، «يربح النفوس»، أي يكسبها ليجعلها تحب الله والقداسة، ويجذبها إلى مصالح ملكوت الله بين الناس (Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible، Hendrickson Publishers، 1994، ص. 979).
من خلال حياتهم البارة، يجذب الحكماء الآخرين، ونتيجة لذلك يستطيعون أن يردّوا كثيرين من الحماقة إلى البر. «الذين يريدون أن يربحوا النفوس يحتاجون إلى حكمة ليعرفوا كيف يتعاملون مع الناس؛ والذين يربحون النفوس يبرهنون أنهم حكماء» (المصدر نفسه). ويعبّر يعقوب عن الفكرة قائلًا: «من ردّ خاطئًا عن ضلال طريقه يخلّص نفسًا من الموت« (يعقوب 5: 20، ESV).
يُعدّ الرسول بولس أحد أبرز الشخصيات الكتابية في ربح النفوس. فقد كتب: «فإني إذ كنت حرًّا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لأربح الأكثرين... صرت للكل كل شيء لأخلّص على كل حال قومًا« (1 كورنثوس 9: 19–22).
لقد عاش بولس بطريقة تجذب الآخرين - أو بالأحرى تجذبهم إلى المسيح. كان يسعى لإيجاد أرضية مشتركة مع الجميع على أمل ربح نفوسهم لملكوت الله. ولا يمكن إنكار حكمة هذا الأسلوب. فإذا أردنا أن نكون ممن يربحون النفوس، وإذا أردنا أن نكون حكماء، فعلينا أن نتبع مثال بولس.
«ثمر الصديق شجرة حياة، والحكيم يقتنص النفوس ويربحها [لله - يجمعها للأبدية]» (أمثال 11: 30).
English
ماذا يعني أن «رابح النفوس حكيم» (أمثال 11: 30)؟
