السؤال
ما معنى «طوبى للإنسان الذي يجد الحكمة» (أمثال 3: 13)؟
الجواب
إن السعادة المبنية على المساعي الخارجية مثل الثروة واقتناء الممتلكات هي سعادة مؤقتة وعابرة. أما الشخص الذي يطلب الحكمة من الله فسوف يجد كنزًا لا يُقدّر من السعادة:
«طوبى للإنسان الذي يجد الحكمة،
وللرجل الذي ينال الفهم.
لأن تجارتها خير من تجارة الفضة،
وربحها خير من الذهب الخالص.
هي أثمن من اللآلئ،
وكل جواهرك لا تساويها» (أمثال 3: 13–15).
إن الكلمة العبرية (’aš·rê)، المترجمة إلى «طوبى» أو «سعيد» في أمثال 3: 13، هي أداة تعجب أو هتاف أي: «آه، ما أسعده!» تعبّر عن شعور قوي. وهي تشير إلى السعادة التي تأتي من التمتع بنعمة الله الخاصة. وتُترجم أيضًا إلى «مبارك» (ESV, NIV) و«مفعم بالفرح» .(NLT) فالشخص الذي يجد الحكمة هو مبارك للغاية ومحل نعمة الله ورضاه!
إضافة إلى ذلك، فإن هذا المصطلح المترجم «سعيد» جاء بصيغة الجمع في اللغة الأصلية (كما في مزمور 1:1 ومزمور 119: 1). ويمكن ترجمته بمعنى «ما أعظم البركات!» أو «ما أعظم السعادة!». ويتكرر هذا المعنى في ختام هذا المقطع الذي يتحدث عن قيمة السعي وراء الحكمة:
«هي شجرة حياة للممسكين بها،
والمتمسكون بها مغبوطون» (أمثال 3: 18).
يريد الملك سليمان من القراء أن يفهموا أن الحكمة نادرة وثمينة للغاية. فالحكمة أكثر ربحًا من العثور على الفضة والذهب، وأثمن من الياقوت (مزمور 19: 10). ولذلك يجب أن نرغب فيها ونطلبها من الله: «وإن كان أحدكم تعوزه حكمة فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعيّر، فسيُعطى له» (يعقوب 1: 5). ويجب السعي وراء الحكمة كما يسعى الصياد وراء كنز مدفون. فالبحث عن الحكمة يتطلب جهدًا كبيرًا (أمثال 2: 3–5). وينبغي أن نكون «كتاجر يطلب لآلئ حسنة، فلما وجد لؤلؤة واحدة كثيرة الثمن مضى وباع كل ما كان له واشتراها» (انظر متى 13: 45–46؛ وانظر أيضًا أمثال 23: 23).
إن كلمة الله تمنح الحكمة (التثنية 4: 6؛ مزمور 119: 98؛ 2 تيموثاوس 3: 15). وإذا درسنا الكتاب المقدس وبحثنا عن الحكمة بالشغف والإخلاص نفسيهما اللذين نبحث بهما عن كنز مفقود، فسوف نجدها. وعندما نجد الحكمة، سنكتشف السعادة الحقيقية والدائمة (الجامعة 2: 26).
إن اقتناء الحكمة يفوق سائر المساعي الأخرى بسبب فوائدها الكثيرة. «لأن من يجدني يجد الحياة وينال رضا من الرب» (أمثال 8: 35). وفي النهاية، تأتي الحكمة من الله؛ فهي الحكمة نفسها التي استخدمها في خلق العالم (أمثال 8: 1–36). ومن فوائدها أنها تصبح «شجرة حياة»، مانحةً الحكماء لمحة أو عربونًا مسبقًا من السماء (انظر رؤيا 22: 1–2). وتمثل هذه الاستعارة الخاصة بـ «شجرة الحياة» الأحلام والرغبات المتحققة (انظر أمثال 13: 12)، وهي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بـ «ينبوع الحياة» (أمثال 13: 14؛ 14: 27؛ 16: 22).
إن طوبى للإنسان الذي يجد الحكمة لأنها تقوده في النهاية إلى الحياة الأبدية مع الله (انظر 1 كورنثوس 2: 1–16). ويقول الكتاب المقدس إن يسوع نفسه هو الحكمة: «المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم» (كولوسي 2:2–3؛ وانظر أيضًا 1 كورنثوس 1: 24). وفي خطة الله العجيبة للخلاص، يسوع هو قوة الله وحكمة الله (1 كورنثوس 1: 25). وعندما نقبل المسيح ربًا ومخلّصًا، يأتي روحه ليسكن فينا: «ومن قبله أنتم بالمسيح يسوع، الذي صار لنا حكمة من الله، وبرًا وقداسة وفداء» (1 كورنثوس 1: 30). لقد حمل يسوع خطايانا على الصليب لكي ننال الغفران والتطهير ومكانة جديدة بارّة أمام الله. وقد افتدانا بدمه وحررنا من الخطية (رومية 3: 23–26؛ 1 كورنثوس 6: 20؛ أفسس 1: 7).
إن يسوع هو أعظم كنز لنا. فهو حكمة الله، الذي أُرسل ليحيا ويموت من أجلنا ويمنحنا عطية الحياة الأبدية التي لا يُعبَّر عنها (يوحنا 3: 15–16؛ رومية 10: 9؛ 2 كورنثوس 9: 15). وفيه ننال جميع كنوز السماء - الغنى والكرامة والمجد والفرح في محضر الله إلى الأبد (مزمور 16: 11؛ متى 13: 44؛ 19: 21؛ لوقا 12: 33؛ يوحنا 17: 24؛ فيلبي 3: 20–21؛ أفسس 2: 6؛ 2 كورنثوس 5: 1–4؛ 1 بطرس 5: 4).
آه، ما أعظم بركة وسعادة الرجل أو المرأة اللذين يجدان حكمة الله في يسوع المسيح.
English
ما معنى «طوبى للإنسان الذي يجد الحكمة» (أمثال 3: 13)؟
