السؤال
لماذا لا توجد محبة أعظم من أن يضع الإنسان حياته (يوحنا 15: 13)؟
الجواب
في يوحنا 15: 13 يقول يسوع: «لَيْسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هذَا: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ أَحِبَّائِهِ». تؤكد هذه العبارة أن المحبة التضحية هي أسمى تعبير عن المحبة. ومن خلال قوله هذا، كان يسوع يهيئ تلاميذه لصلبه، ويوضح لهم ما قصده عندما قال لهم: «أَحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ» (الآية 12).
كل محبة حقيقية تتضمن نوعًا من التضحية، لأن المحب يسعى إلى منفعة من يحب. ومن المنطقي إذًا أن أعظم أنواع المحبة تتضمن بذل الإنسان حياته بالكامل من أجل محبوبه. الله، الذي هو محبة، أعلن محبته للبشرية من خلال التضحية (يوحنا 3: 16؛ رومية 5: 8). وتظهر أهمية التضحية بوضوح في 1 يوحنا 4: 10: «فِي هذَا هِيَ الْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا اللهَ، بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا وَأَرْسَلَ ابْنَهُ كَفَّارَةً لِخَطَايَانَا». إن محبة الله التضحية، المعروفة أيضًا بمحبة «أغابي»، تُعد «المحبة الأعظم»، وهي الطريقة التي خلّصنا بها مصدر المحبة نفسه.
وسبب آخر لاعتبار بذل الحياة أعظم محبة هو أنه يتعارض مع الطبيعة البشرية المعتادة. فالإنسان يميل غالبًا إلى الأخذ بدلًا من العطاء، لذلك تتركنا مواقف نكران الذات في حالة دهشة وإعجاب. فعندما يقفز أب في مياه هائجة لينقذ ابنه، أو عندما تطلب أم من الطبيب أن يعطي الأولوية لطفلها، أو عندما يرتمي جندي فوق قنبلة لينقذ رفاقه، نشعر بالتواضع والانبهار. أما في المفهوم الحديث للمحبة، فكثيرًا ما يتركز الاهتمام على إرضاء الذات، وفي بعض الأوساط تُعتبر فكرة التضحية غير ضرورية أو حتى مرفوضة. لكن بالمقارنة مع هذا المفهوم الضعيف للمحبة، تلمع محبة «أغابي» بوضوح.
وبالنسبة للمسيحيين، فإن التعبير عن هذه «المحبة الأعظم» لا يقتصر على بذل الحياة حرفيًا. فنحن لا نحتاج إلى انتظار لحظة بطولية عظيمة لكي نحب الآخرين كما أحبنا يسوع. بل يجب أن تتميز حياتنا اليومية بنكران الذات والتواضع، وإنكار النفس من أجل خير الآخرين. وينبغي أن تكون هذه المظاهر من المحبة أمرًا شائعًا في جسد المسيح (يوحنا 13: 35). فنحن مدعوون لاتباع المسيح، وهذا يشمل إظهار المحبة بالطريقة التي أظهرها هو.
كما تعكس أجزاء أخرى من الكتاب المقدس حقيقة يوحنا 15: 13. فعلى سبيل المثال، توصي فيلبي 2: 3–4 قائلة: «لاَ شَيْئًا بِتَحَزُّبٍ أَوْ بِعُجْبٍ، بَلْ بِتَوَاضُعٍ، حَاسِبِينَ بَعْضُكُمُ الْبَعْضَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ. لاَ تَنْظُرُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَا هُوَ لِنَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَا هُوَ لِآخَرِينَ أَيْضًا». كما تحث رومية 12: 10 المؤمنين على أن يكونوا «وُدَّادِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِالْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ، مُقَدِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْكَرَامَةِ». إن الحياة المسيحية لا تشجع تمجيد الذات، بل تتمحور حول التواضع وإنكار النفس.
ومن الجدير بالتأمل في كلمة «أصدقاء» في يوحنا 15: 13. هل المقصود أن نحب أصدقاءنا فقط؟ ألن يتعارض ذلك مع نصوص أخرى مثل متى 5: 46–47؟ في سياق يوحنا 15: 13، تشير الصداقة التي يتحدث عنها يسوع إلى العلاقة التي كانت بينه وبين التلاميذ. لكننا نعلم أن يسوع لم يمت فقط من أجل «أصدقائه». تقول رومية 5: 6: «الْمَسِيحُ، إِذْ كُنَّا بَعْدُ ضُعَفَاءَ، مَاتَ فِي الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ لأَجْلِ الْفُجَّارِ». لذلك فإن مبدأ بذل الحياة يمتد إلى ما هو أبعد من مجرد نفع الأصدقاء، فنحن نظهر المحبة حتى للأعداء.
لا توجد محبة أعظم من أن يبذل الإنسان حياته لأجل الآخرين. لقد جسّد يسوع هذه المحبة من أجلنا، ونحن مدعوون للسير في المحبة نفسها المليئة بنكران الذات.
English
لماذا لا توجد محبة أعظم من أن يضع الإنسان حياته (يوحنا 15: 13)؟
