السؤال
ماذا يجب أن نتعلم من حادثة العجل الذهبي في خروج 32؟
الجواب
قصة العجل الذهبي موجودة في خروج 32: 1–6. كان بني إسرائيل في عبودية مصر لأكثر من مئتي عام. دعا الله موسى، المخلّص، وأخبره أنه سمع صرخاتهم وكان على وشك تحريرهم (خروج 3: 6–8). خلال وقتهم في مصر، بدا أن الإسرائيليين بدأوا يشكون في وجود الإله الذي عبده آباؤهم (خروج 3: 13). لمساعدة موسى في إثبات وجود الله وقدرته، مُنح عدد من العلامات المعجزة لمساعدة الإسرائيليين على الإيمان. بعد كل هذه المعجزات، بما في ذلك الضربات العشر على المصريين، خرج الإسرائيليون من مصر بإيمان متجدد بالله الذي عبده آباؤهم. عبروا البحر الأحمر على اليابسة، بينما غرق الجيش المصري، وأُخذوا إلى جبل الله لتلقي شريعته.
كان شعوب الشرق الأوسط متدينين جدًا، لكنهم عبدوا آلهة متعددة. الضربات العشر التي جلبها الله على المصريين كانت أحكامًا ضد آلهة محددة كانوا يعبدونها، وأظهرت أن الرب أعظم من جميعها. حتى يثرون حم زوج موسى، كاهن مدين وعبد للإله الحقيقي، تأثر بتعددية الأديان لدى من حوله. عندما وصل موسى والشعب إلى جبل سيناء وسمع يثرون بكل أعمال الله، أجاب: “الآن عرفت أن الرب أعظم من جميع الآلهة، لأنهم تصرفوا بغطرسة مع الشعب” (خروج 18: 11). عندما أعطى الله شريعته للإسرائيليين، بدأ بمواجهة هذا التعدد الديني: “أنا الرب إلهك، الذي أخرجك من أرض مصر، من بيت العبودية. لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. لا تصنع لنفسك تمثالاً منحوتًا، ولا صورة مما في السماء أعلاه، أو في الأرض أدناه، أو في الماء تحت الأرض. لا تسجد لها ولا تعبدها، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أجازي إثم الآباء على الأبناء إلى الجيل الثالث والرابع من المبغضين لي” (خروج 20: 2–5).
بينما كان موسى على الجبل يتلقى شريعة الله، بدأ الشعب يشعر بالقلق في السهل. قضى موسى أربعين يومًا على الجبل مع الله (خروج 24: 18)، ومع نهاية هذه المدة، بدأ الشعب يظن أن موسى مات أو تركهم. ضغط الشعب على هارون، زعيمهم المؤقت، ليصنع لهم آلهة يعبدونها. بما أنهم اعتادوا على وجود تمثيلات مرئية للآلهة، كان هذا نتيجة طبيعية (لكن خاطئة) لتفكيرهم. أخذ هارون حلقاتهم الذهبية التي جلبوها من مصر وأذابها لصنع صنم ذهبي. كان الصنم الذي صنعه لهم عجلًا، لكن هارون احتفظ باسم الرب مرتبطًا به (خروج 32: 5). كان يمزج الممارسات الوثنية التي اعتادوا عليها مع عبادة الله الذي بدأوا يعرفونه مؤخرًا. جمع هارون الشعب وأخبرهم أن العجل الذهبي هو الإله الذي أخرجهم من مصر. قدم الشعب الذبائح وشارك في طقوس وثنية، بما في ذلك الفواحش (خروج 32: 25) لعبادة هذا الإله الجديد.
لماذا فعل هارون ذلك؟ لا تعطي الكتاب المقدس الإجابة الكاملة، لكن يمكن ربط بعض الأدلة للحصول على صورة واضحة.
أولًا، خبرة الشعب الطويلة في عبادة الأصنام كانت تميل بهم لتقليد تلك الطريقة عند غياب التوجيه الواضح. ثانيًا، كانوا معتادين على دمج معتقداتهم مع من حولهم، وهو ممارسة ستستمر في مضايقتهم طوال سنوات المملكة. ثالثًا، واجه هارون جمهورًا صعب السيطرة عليه، وكان حل صناعة صنم وتسميةه باسم الله يبدو معقولًا نسبيًا.
لماذا اختار العجل/الثور؟ عذره الواهي لموسى: “خرج هذا من النار هكذا فقط!” (خروج 32: 24) كان مجرد محاولة ضعيفة للتهرب من المسؤولية. شكّله باستخدام أداة نقش (خروج 32: 4) واعتنى بتشكيله بعناية. حاول بعضهم أن يظهروا أن الثور يمثل أحد آلهة مصر، لكن هذا لا يتوافق مع النص، لأن هارون دعا للاحتفال للرب وقال إنه الإله الذي أخرجهم من مصر. كان الثور رمزًا للقوة والخصوبة، وكان الناس على درايه بآلهة الثيران من مصر. كما أن الثيران كانت حيوانات نموذجية للذبح، لذا استخدام صورتها كرمز للإله كان ارتباطًا طبيعيًا. كان عجل هارون مزيجًا من الله القوي الذي أنقذ الشعب من خلال أعماله العظيمة والطريقة الوثنية المستعارة من شعوبهم.
حتى لو كانت هناك تفسيرات معقولة لماذا بدأ هارون والشعب عبادة العجل الذهبي، فإن هذه التفسيرات لا تبرر الخطيئة. الله حمل الشعب بالتأكيد المسؤولية عن فسادهم (خروج 32: 7–10) وكان مستعدًا لتدميرهم بسبب خطيئتهم. شفاعة موسى الشخصية نيابة عن شعبه أنقذتهم. أشار موسى إلى أن هارون كان يجب أن يعلم على الأقل أن أفعاله خاطئة (خروج 32: 21) ولم يعف عنه. كما في أي خطيئة أخرى، العقوبة هي الموت، والاستجابة الصحيحة الوحيدة هي التوبة. دعا موسى الذين كانوا مع الرب للوقوف بجانبه (خروج 32: 26). وقف اللاويون معه وأُمروا بالذهاب عبر المخيم وقتل أي شخص يصر على عبادة الأصنام. قُتل ثلاثة آلاف رجل في ذلك اليوم. في اليوم التالي، صعد موسى واعترف بخطايا الشعب أمام الله طالبًا مغفرته. أعلن الله أن المذنبين سيدفعون حياتهم وسيُمحون من كتابه. هؤلاء كانوا نفس الأشخاص الذين، على وشك دخول أرض الميعاد، سينكرون وعود الله وسيُرسلوا إلى البرية ليموتوا بسبب خطاياهم. أطفالهم سيكونون المستفيدين من بركات الله الموعودة.
تجاربهم درس لنا اليوم. حتى لو حاولنا تبرير أفعالنا بالعقل أو المنطق، إذا كنا نخرق وصايا الله الواضحة، فإننا نخطئ ضده، وسيتحمل الله مسؤولية تلك الخطايا. لا ينبغي عبادة الله بصور، لأن أي صورة نصنعها ستجذب الانتباه أكثر إلى أعمال أيدينا من الله الذي خلق كل شيء. كما أنه لا يمكننا أبدًا تمثيل قداسة وعظمة الله بالكامل من خلال صورة. محاولة القيام بذلك دائمًا ستفشل. علاوة على ذلك، الله روح (يوحنا 4: 24)، ولا يمكننا تكوين صورة لروح. نعبد الله بالإيمان بكلمته، وطاعتها، وإعلان عظمته للآخرين.
English
ماذا يجب أن نتعلم من حادثة العجل الذهبي في خروج 32؟
