السؤال
ماذا يعني أن نمجّد الله في أجسادنا (1 كورنثوس 6: 20)؟
الجواب
في إطار تعليمه الأوسع عن القداسة والمحافظة على الشهادة المسيحية في العالم، ينتقل الرسول بولس إلى موضوع الخطية الجنسية (1 كورنثوس 6: 12–20). ويذكّر المؤمنين في كورنثوس بأن أجسادهم الجسدية هي للرب (العدد 13). فكمسيحيين، «أجسادنا هي أعضاء المسيح نفسه» (العدد 15)، وهي أيضًا «هياكل للروح القدس» (العدد 19). ويختم بولس قائلًا: «لستم لأنفسكم، لأنكم قد اشتريتم بثمن. فمجّدوا الله في أجسادكم» 1 كورنثوس 6: 19–20.
الفعل الإنجليزي glorify ) يمجّد( في 1 كورنثوس 6: 20 مترجم عن الكلمة اليونانية doxazō، التي تعني «يكرم؛ يعترف أو يقدّر أو يثمّن بصورة إيجابية صفات الشخص أو طبيعته أو سماته». يضغط بولس على المسيحيين أن يكرموا ويعترفوا بكل ما يعرفونه عن قداسة الله في سلوكهم الجسدي. فالله يريد لأعمالنا وتصرفاتنا أن تعكس قداسته في كل ما نفعله.
كانت كورنثوس القديمة مشهورة بكونها مركزًا للبغاء. وكانت هذه الممارسة مقبولة اجتماعيًا وممتزجة بالعبادة الوثنية. إذ كان العابدون يعتقدون أنهم يرضون الآلهة الوثنية وينالون البركات والحظ الجيد إذا شاركوا في طقوس جنسية مع بغايا المعابد. وقد استمر بعض أعضاء الكنيسة، الذين لم يتجددوا بعد في أذهانهم (انظر رومية 12: 2)، في مثل هذه الممارسات. لذلك سعى بولس إلى تصحيح تفكيرهم العالمي بشأن البغاء وسائر أشكال الزنا.
وبكلمات حاسمة، أصرّ بولس قائلًا: «اهربوا من الزنا! كل خطية يفعلها الإنسان هي خارج الجسد، لكن الذي يزني يخطئ إلى جسده» (1 كورنثوس 6: 18). وأعطى بولس تلميذه تيموثاوس إرشادًا مشابهًا قائلًا: «اهرب من الشهوات الشبابية، واتبع البر والإيمان والمحبة والسلام» (2 تيموثاوس 2: 22).
عند الخلاص، يتحد المؤمنون بالمسيح (أفسس 5: 31–32). فهم يخصّون يسوع ومرتبطون به بعهد هو أعمق وأكثر دوامًا من الزواج (1 كورنثوس 6: 17). والروح القدس «يسكن» في المؤمن، فيحوّل جسده إلى موضع مقدّس، ومسكن لحضور الله القدوس عبرانيين 10:10. وفي اتحادنا بالمسيح، ننال طبيعة وهوية جديدتين2 كورنثوس 5: 17.
وإذا انخرط المؤمن في الزنا، فإنه ينتهك هذا الخليقة الجديدة التي اشتُريت بثمن باهظ جدًا، هو دم حمل الله المذبوح (1 كورنثوس 7: 23؛ أعمال 20: 28؛ عبرانيين 9: 12، 14؛ 1 بطرس 1: 18–19). فالخطية الجنسية تأخذ جسد المؤمن - الذي اتحد اتحادًا مقدسًا بالمسيح بواسطة الروح القدس - وتدنّسه. إنها تنتهك اتحادنا الروحي بالمسيح لأنها تتجاهل صفاته وطبيعته وسماته الإلهية. وكأنها تجرّ المخلّص إلى مستنقع نجس أو إلى بيت بغاء.
وعوضًا عن ذلك، يكتب بولس: «فأطلب إليكم أيها الإخوة، برأفة الله، أن تقدّموا أجسادكم ذبيحة حيّة مقدّسة مرضية عند الله، عبادتكم العقلية» (رومية 12: 1). إن تمجيد الله في الجسد يعني بذل الجهد لتجنّب الخطية، وتقديم الذات ذبيحة، والموت عن الذات، والتأكّد من أن كل ما نفعله هو مقدّس ومرضي له (رومية 6: 1–7، 11–14؛ 13: 12–14؛ غلاطية 5: 24؛ كولوسي 3: 5؛ 1 بطرس 2: 11؛ 5: 8–9؛ يعقوب 1: 21).
لقد خلق الله الآب أجسادنا؛ وفدانا يسوع ابنه، وجعل أجسادنا أعضاء في جسده؛ ويسكن فينا الروح القدس، فيجعل أجسادنا هيكلًا له. فإذا أمسكنا بهذه الحقيقة حقًا، كما فعل بولس (انظر فيلبي 1: 20–21؛ رومية 14: 8)، فسوف نمجّد الله في أجسادنا.
نمجّد الله في أجسادنا عندما نكرمه في طريقة عيشنا، فنُظهر من هو للعالم (1 كورنثوس 10: 31؛ رومية 4: 20؛ 2 تسالونيكي 1: 11–12؛ 1 بطرس 2: 12). ونكرمه عندما نخدم الآخرين بمواهبنا الروحية (2 تسالونيكي 1: 11–12)، وعندما نعمل أعمالًا صالحة تحمل ثمرًا كثيرًا (يوحنا 15: 8؛ متى 5: 16)، وعندما نسلك بالروح فنُظهر المحبة والفرح والسلام وطول الأناة واللطف والصلاح والإيمان والوداعة وضبط النفس (غلاطية 5: 22–26؛ فيلبي 1: 9–11)، وعندما نتمّم مشيئة الله على الأرض (عبرانيين 13: 20–21).
English
ماذا يعني أن نمجّد الله في أجسادنا (1 كورنثوس 6: 20)؟
