السؤال
ما هو اكتمال الأمم (رومية 11: 25)؟
الجواب
في رومية 11، يقدّم بولس ملاحظة مهمة ويصفها بأنها سرّ، مفادها أن هناك صلابة جزئية قد حدثت في قلب إسرائيل «إلى أن يأتي اكتمال الأمم» (رومية 11: 25). والسياق يساعدنا على فهم معنى هذه الصلابة الجزئية وما يعنيه اكتمال الأمم.
في الفصول الأحد عشر الأولى من رومية، يسرد بولس رحمة الله في منح البرّ من خلال الإنجيل. أولًا، في رومية 1:1- 3 :20، يتناول الحاجة البشرية الشاملة لبرّ الله، إذ الجميع خاطئون ومنفصلون عن الله. ثم في رومية 3: 21 - 4: 25، يوضح كيف منح الله البرّ بالإيمان لجميع المؤمنين بالمسيح، محدّدًا ثلاثة مجموعات من نسل إبراهيم: 1) إسرائيل العرقية (رومية 4: 1)، 2) الأمم المؤمنين (رومية 4: 11)، و3) اليهود المؤمنين (رومية 4: 12). هذه المجموعات الثلاث مهمة لفهم الصلابة الجزئية واكتمال الأمم المذكورين في رومية 11.
الفصول 5-8 تتناول أثر البرّ في تحرير المؤمنين من عقوبة وخضوع الخطية (رومية 5-7)، وضمان المصالحة والسلام معهم حاليًا ومستقبليًا (رومية 8). وفي نهاية رومية 8، يؤكد بولس أمن المؤمن الأبدي - الله سيحتفظ بوعوده للمؤمنين بالمسيح ولن ينفصلوا عن محبة المسيح (رومية 11: 25).
أثناء حديثه عن رحمة الله، يبدو أن بولس يتوقع تساؤل قرّائه: إذا كان الله أمينًا في إنقاذ المؤمنين، فلماذا لم تتحقق بعد وعوده لإسرائيل؟ للإجابة، كتب بولس رومية 9-11، موضحًا فكرة الصلابة الجزئية لإسرائيل واكتمال الأمم (رومية 11: 25).
في رومية 9، يعبر بولس عن محبته لإخوته اليهود (رومية 9: 1–5) ويؤكد أن وعود العهد ستتحقق لمجموعة محددة من نسل إبراهيم، مبرزًا اختيار الله لإبراهيم وإسحاق ويعقوب، وأن بركته ستكون لمن يؤمن بالمسيح (رومية 9: 33). لكن الخلاص ليس مقتصرًا على اليهود المؤمنين، فالأمم المؤمنون يمكنهم أيضًا الدعاء باسم الرب للخلاص (رومية 10: 12–13). وعلى الرغم من وجود يهود وأمم مؤمنين، لم تحصل الأمة اليهودية ككل على مخلصها بعد (رومية 10: 18- 11: 10)، لكنهم سيخلصون يومًا بالإيمان بمخلصهم (رومية 11: 26).
حتى ذلك الحين، هناك صلابة جزئية في الأمة، إذ سيرفض كثيرون المخلص، حتى يأتي اكتمال الأمم. أي أن صلابة إسرائيل ستستمر إلى أن يكتمل العدد المحدد من الأمم المؤمنين: «بَعْضُ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ صُلْبُو القلوبِ، وَلَكِنْ هذَا يَسْتَمِرُّ حَتَّى يَكُونَ مَلأُ الأُمَمِ» (رومية 11: 25).
اعترف بولس أن فشل إسرائيل في قبول المسيح عند مجيئه كان سببًا لبركة الأمم، لأن المسيح لم يُقيم ملكوته على الأرض آنذاك، بل مات ليكفّر عن خطايا الجميع. وبهذا، أتمّ المسيح وعد الله لإبراهيم بأن في نسله ستبارك جميع شعوب الأرض (تكوين 12: 3). كما مثلت الصلابة الجزئية لإسرائيل تحولًا في التركيز إلى إعلان خلاص الأمم، وقد عرّف بولس نفسه كرسول للأمم (رومية 11: 13) سعيًا ليؤمن العديد من الأمم بالمسيح، كي تُستكمل وعود الله، ثم تعود الأمة اليهودية إلى مخلصها (رومية 11: 14–15).
على الرغم من أن وعود الله لخلاص إسرائيل لم تتحقق بعد، يؤكد بولس أن الله سيكمل هذه الوعود بعد اكتمال الأمم. ويعتمد بولس على أساس دانيال 9، الذي يكشف عن خط زمني نبوئي مدته 490 سنة، وبعده يحقق الله بركاته للعهد لإسرائيل. بعد 483 سنة، صُلب المسيح (دانيال 9: 26)، ما أدى إلى تحول التركيز نحو الأمم، وظهور الحروب والخراب. وفي المستقبل، سيظهر الحاكم المعروف بالمسيح الدجال ويُبرم اتفاقًا مع إسرائيل لسبع سنوات، ما يعيد التركيز على إسرائيل ويختتم أزمنة الأمم التي تحدث عنها يسوع (لوقا 21: 24).
ذكّرنا اكتمال الأمم في رومية 11: 25 بخطة الله العالمية (إعلان الإنجيل لكل الأمم) وترتيبه الزمني (أزمنة الأمم لم تكتمل بعد). وسيكتمل يومًا ما، حين يسلم الله الأمة اليهودية. ولكل من يشك في أمانة الله في وعوده، يمكن اعتبار هذه الآيات دليلًا على أن الله لديه خطة دقيقة ينفذها بصبر وعناية.
English
ما هو اكتمال الأمم (رومية 11: 25)؟
