السؤال
ماذا يعني «يقين الإيمان الكامل» (عبرانيين 10: 22)؟
الجواب
الدخول إلى محضر الله هو امتياز لكل مؤمن. ويؤكد كاتب الرسالة إلى العبرانيين أنه بسبب دم يسوع الذي سُفك لأجلنا على الصليب صار لنا الآن وصول كامل إلى الله: «فَإِذْ لَنَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ ثِقَةٌ بِالدُّخُولِ إِلَى الأَقْدَاسِ بِدَمِ يَسُوعَ، طَرِيقًا كَرَّسَهُ لَنَا حَدِيثًا حَيًّا بِالْحِجَابِ، أَيْ جَسَدِهِ، وَكَهَنَةٌ عَظِيمَةٌ عَلَى بَيْتِ اللهِ، لِنَتَقَدَّمْ بِقَلْبٍ صَادِقٍ فِي يَقِينِ الإِيمَانِ، مَرْشُوشَةً قُلُوبُنَا مِنْ ضَمِيرٍ شِرِّيرٍ، وَمَغْسُولَةً أَجْسَادُنَا بِمَاءٍ نَقِيٍّ» (عبرانيين 10: 19–22).
يُدعَى المسيحيون أن يأتوا بجرأة وثقة إلى «عَرْشِ النِّعْمَةِ» (عبرانيين 4: 16). يمكننا أن نقترب إلى الرب في عبادة شخصية وتكريس، لكن لكي تكون لنا شركة حقيقية مع الله يجب أن نتهيّأ روحيًا. ويستحضر كاتب العبرانيين صورًا من العهد القديم، حيث كان الكهنة يخضعون لطقس تطهير كامل قبل دخول القدس في يوم الكفّارة (عبرانيين 10: 11–22؛ قارن خروج 30: 18–21؛ لاويين 16: 1–34).
وعندما نأتي اليوم إلى محضر الله، لا يزال الاهتمام بالنقاوة أمرًا ضروريًا (1 يوحنا 1: 5- 2: 2). يحتوي عبرانيين 10: 22 على أربعة شروط تمهيدية لعبّاد العهد الجديد: أن يكون لنا «قلب صادق»، و«يقين الإيمان الكامل»، و«قلوب مرشوشة لتطهيرنا من ضمير مذنب»، و«أجساد مغسولة بماء نقي«.
يمكن فهم يقين الإيمان الكامل على أنه «ثقة وقناعة واتكال تام على يسوع كما يعلنه إنجيل الخلاص». أي أننا أمسكنا بالبشارة الصالحة عن هويتنا في المسيح وكل ما صنعه لأجلنا. ويؤكد الرسول بولس: «لأَنَّ إِنْجِيلَنَا لَمْ يَصِرْ إِلَيْكُمْ بِالْكَلاَمِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا بِالْقُوَّةِ وَبِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَبِيقِينٍ كَثِيرٍ» (1 تسالونيكي 1: 5). فالروح القدس يقنعنا بالكامل أن التطهير من الخطية والدخول إلى الله هما بالمسيح وحده: «لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ» (2 كورنثوس 5: 21). فجسده المكسور على الصليب هو الذبيحة الوحيدة التي تكفّر عن خطايانا - الماضية والحاضرة والمستقبلة (رومية 8: 3).
نمتلك يقين الإيمان الكامل عندما لا نعود نعيش تحت ثقل الضمير المذنب. ندرك أننا مطهَّرون بالكامل، داخليًا وخارجيًا، لأن يسوع المسيح هو ذبيحتنا الكاملة بلا عيب: «فَأَمَّا الْمَسِيحُ، وَهُوَ قَدْ جَاءَ رَئِيسَ كَهَنَةِ الْخَيْرَاتِ الْعَتِيدَةِ، فَبِالْمَسْكَنِ الأَعْظَمِ وَالأَكْمَلِ غَيْرِ الْمَصْنُوعِ بِيَدٍ… وَلَيْسَ بِدَمِ تُيُوسٍ وَعُجُولٍ، بَلْ بِدَمِ نَفْسِهِ، دَخَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى الأَقْدَاسِ فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيًّا… فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ… يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَالٍ مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ» (عبرانيين 9: 11–14؛ انظر أيضًا عبرانيين 7: 27؛ 1 بطرس 1: 18–19).
يقين الإيمان الكامل هو ثقة عميقة لا تتزعزع في مواعيد الله في المسيح. ومعناه أننا مقتنعون أن يسوع هو مَن يقول إنه هو، وأنه سيتمّم كل ما وعد به في كلمته. وقد صلّى بولس لأجل أهل كولوسي «لِكَيْ يَبْلُغُوا إِلَى كُلِّ غِنَى يَقِينِ الْفَهْمِ، لِمَعْرِفَةِ سِرِّ اللهِ الآبِ وَالْمَسِيحِ، الَّذِي فِيهِ مُذَّخَرَةٌ جَمِيعُ كُنُوزِ الْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ» (كولوسي 2: 2–3). كان يريد لهم ثقة ثابتة في خطة الله للخلاص في يسوع المسيح.
ومع يقين الإيمان الكامل، نحيا شركة حميمة يومية مع الله. وروحه فينا يشهد أننا أولاد الله (رومية 8: 16). ولا نعود نتذبذب (يعقوب 1: 6–8)، ولا نُحمل بكل ريح تعليم جديدة (أفسس 4: 14). «وَنَحْنُ قَدْ عَرَفْنَا وَصَدَّقْنَا الْمَحَبَّةَ الَّتِي لِلَّهِ فِينَا» (1 يوحنا 4: 16). ومع «يقين الرجاء الكامل» نثبت إلى النهاية (عبرانيين 6: 11)، «مُتَمَسِّكِينَ بِإِقْرَارِ الرَّجَاءِ رَاسِخًا» (عبرانيين 10: 23)، و«نُمْسِكُ بِالرَّجَاءِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا» (عبرانيين 6: 18)، ثابتين في إيمان مُعين، ونحن نعيش في توقّع كامل لبلوغ غاية إيماننا، وهي الأبدية في محضر الله إلى الأبد (2 تيموثاوس 1: 12؛ 4: 7–8).
English
ماذا يعني «يقين الإيمان الكامل» (عبرانيين 10: 22)؟
