السؤال
ماذا يعني أن بني إسرائيل شبِعوا وسمنوا (تثنية 31: 20)؟
الجواب
تُستخدم اللغة المجازية في جميع أنحاء الكتاب المقدس لترمز إلى الحقائق الروحية. مفهوم "السمنة" هو أحد هذه الأمثلة. ومع ذلك، في الكتاب المقدس، يأخذ "السمن" دلالة مختلفة عما هي عليه اليوم.
دعونا نفحص التعبير في تثنية 31: 20 للسياق. في ذلك الوقت، كانت أمة إسرائيل على وشك دخول أرض الميعاد. كان موسى يستعد لتمرير راية القيادة ليشوع. كان من المهم لقائد الله المعين حديثاً أن يعرف ما ينتظره - أن الشعب سيتخلى عن الرب لآلهة غريبة: "لأَنِّي أُدْخِلُهُمْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي حَلَفْتُ لآبَائِهِمِ، الْجَارِيَةِ لَبَناً وَعَسَلاً، فَيَأْكُلُونَ وَيَشْبَعُونَ وَيَسْمَنُونَ، ثُمَّ يَلْتَفِتُونَ إِلَى آلِهَةٍ أُخْرَى وَيَعْبُدُونَهَا، وَيَزْدَرُونَ بِي وَيَنْقُضُونَ عَهْدِي".
تعني كلمة "يَسْمَنُونَ" "يزدهرون أو ينمون". من خلال موسى، حذر الله يشوع أنه بمجرد أن يأكل الإسرائيليون حتى الشبع ويبدأون في الازدهار والنمو في أرض الميعاد، فإن الأمة سترجع عن الإله الحقيقي الواحد لتعبد آلهة كاذبة. وبسبب تخلي إسرائيل عن الرب، كان الله سيسمح بدخول المأساة إلى حياتهم لإعادتهم إلى مكان التوبة والاعتماد والعلاقة العهدية المستعادة (تثنية 31: 21).
يمكننا أن نتعلم الكثير من بني إسرائيل عندما سمنوا. أمر الله موسى أن يكتب التحذير في نشيد لتحفظه إسرائيل حتى لا يُنسى بسهولة (تثنية 31: 19–21). أولاً وقبل كل شيء، يجب أن نتذكر، في أوقات الوفرة، عندما نتمتع ببركات الله من الازدهار والغنى، ألا نصاب بالرضا والاعتماد على الذات. يجب ألا ننسى أبداً من أين تأتي بركاتنا (تثنية 8: 17–18). الله هو مصدر كل شيء صالح (يعقوب 1: 17). إنه يتوقع ويستحق محبتنا وولاءنا في جميع الأوقات (تثنية 7: 6؛ 10: 12؛ خروج 34: 14). لسوء الحظ، مثل إسرائيل تماماً، لدينا جميعاً الميل القاتل إلى "السمنة" ونسيان الرب كلما كانت الحياة جيدة وكنا نزدهر (مزمور 14: 2–3؛ إشعياء 53: 6).
يعلم الله كم نحن متمردون وعنيدون (تثنية 31: 27). تثبت هذه الحقيقة في التاريخ مراراً وتكراراً عندما "سَمِنَ [إسرائيلُ] وَشَبِعَ، وَدَسَّ، تَرَكَ اللهَ صَانِعَهُ، وَاحْتَقَرَ صَخْرَةَ خَلاَصِهِ" (تثنية 32: 15). حدث هذا في أيام نحميا عندما ابتهج الإسرائيليون بصلاح الرب بدلاً من الرب نفسه (نحميا 9: 25–26). لاحظ إرميا أن إسرائيل "صَارُوا سِمَاناً" و"فَاقُوا فِي أُمُورِ الشَّرِّ" (إرميا 5: 28). من خلال هوشع، اتهم الله قائلاً: "لَمَّا رَعَيْتُهُمْ شَبِعُوا. شَبِعُوا وَارْتَفَعَتْ قُلُوبُهُمْ. لِذلِكَ نَسُونِي" (هوشع 13: 6).
يميل شعب الله في كل جيل إلى أن يكون مثل الابن الضال الذي طلب ثروة أبيه ولكن ليس مشيئة أبيه (لوقا 15: 11–24). يمكن للنجاح الكبير والثروة أن يرسلانا بسرعة إلى فترة من الردة. مثل كنيسة لاودكية، نصبح متكبرين وفاترين. نظن أننا أغنياء ومزدهرون، لكن في عيني الله نحن "الشَّقِيُّ وَالْبَائِسُ وَفَقِيرٌ وَأَعْمَى وَعُرْيَانٌ" (رؤيا 3: 14–22).
يمكننا أن نتعلم من بني إسرائيل عندما سمنوا بحماية قلوبنا ومواقفنا عندما نمر بأوقات البركة. سيكون من الجيد لنا أن نضع صلاة أجور المتواضعة هذه على شفاهنا باستمرار: "لاَ فَقْراً وَلاَ غِنىً. أَطْعِمْنِي خُبْزَ فَرِيضَتِي. لِئَلاَّ أَشْبَعَ وَأَكْفُرَ وَأَقُولَ: مَنْ هُوَ الرَّبُّ؟ وَلِئَلاَّ أَفْتَقِرَ وَأَسْرِقَ وَأَتَّخِذَ اسْمَ إِلهِي بَاطِلاً" (أمثال 30: 8–9).
مثل الرسول بولس، يمكننا أن نتعلم أن نكون قانعين بأي جزء يقدمه الله - "أَعْرِفُ أَنْ أَتَوَاضَعَ وَأَعْرِفُ أَيْضاً أَنْ أَسْتَفْضِلَ. فِي كُلِّ شَيْءٍ وَفِي جَمِيعِ الأَشْيَاءِ قَدْ تَدَرَّبْتُ أَنْ أَشْبَعَ وَأَنْ أَجُوعَ، وَأَنْ أَسْتَفْضِلَ وَأَنْ أَنْقُصَ" (فيلبي 4: 11–13). أوصى بولس تيموثاوس بأن "أَوْصِ الأَغْنِيَاءَ فِي الدَّهْرِ الْحَاضِرِ أَنْ لاَ يَسْتَكْبِرُوا، وَلاَ يُلْقُوا رَجَاءَهُمْ عَلَى غَيْرِ يَقِينِيَّةِ الْغِنَى، بَلْ عَلَى اللهِ الْحَيِّ الَّذِي يَمْنَحُنَا كُلَّ شَيْءٍ بِغِنًى لِلتَّمَتُّعِ" (1 تيموثاوس 6: 17).
الدرس الذي يجب أن نتعلمه من إسرائيل هو أن "نَسْمَنَ" - أن نزدهر وننمو - دون أن نترك الرب أبداً. إلى أن نتعلم هذا الدرس، سيقودنا الله، في محبته الرحيمة، بلطف إلى مكان الإخلاص والطاعة المتواضعة من خلال تأديبات المشقة والمعاناة (مزمور 119: 67؛ عبرانيين 12: 10–11؛ 12: 6؛ 1 بطرس 1: 6–7).
English
ماذا يعني أن بني إسرائيل شبِعوا وسمنوا (تثنية 31: 20)؟
