السؤال
ما معنى عبارة من مجد إلى مجد في 2 كورنثوس 3: 18؟
الجواب
"وَنَحْنُ جَمِيعًا نَاظِرِينَ مَجْدَ الرَّبِّ بِوَجْهٍ مَكْشُوفٍ كَمَا فِي مِرْآةٍ، نَتَغَيَّرُ إِلَى تِلْكَ الصُّورَةِ عَيْنِهَا، مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ، كَمَا مِنَ الرَّبِّ الرُّوحِ" (2 كورنثوس 3: 18).
بهذه الكلمات القليلة - "من مجد إلى مجد" - يلخص بولس حياتنا المسيحية بالكامل، من الفداء والتقديس على الأرض، إلى استقبالنا المجيد الأبدي في السماء. هناك قدر كبير من المعنى المكثف في هذه العبارة القصيرة. وهذا الأمر مهم جدًا لدرجة أن بولس يشرح بإسهاب، من 2 كورنثوس 2: 14 وحتى نهاية الأصحاح 5، لكي يفتح أعين قرائه على حقيقة عظيمة. دعونا نرى لماذا هذه الحقيقة مهمة جدًا.
تُستخدم نفس الكلمة اليونانية لكلمة "مجد" مرتين في عبارة "من مجد إلى مجد"، ومع ذلك يشير كل استخدام إلى أمر مختلف. فـ"المجد" الأول هو مجد العهد القديم - ناموس موسى - أما الثاني فهو مجد العهد الجديد، أي إنجيل يسوع المسيح. وكلاهما يتمتع بروعة مدهشة.
لقد أُعطي العهد القديم لموسى مباشرة من الله، ومكتوب بإصبع الله نفسه (خروج 31: 18). وهذا الأساس لإيماننا المسيحي مجيد بالفعل؛ إنه المجد الذي نأتي "منه". ومع ذلك، فإن العهد الجديد، أي المجد الذي نتجه "إليه"، يفوق مجد العهد القديم بكثير.
إن التحول هو من مجد الناموس. وكما أن الحجر الذي كُتب عليه، كان الناموس صارمًا وثابتًا، يُطبَّق على جميع الإسرائيليين دون اعتبار كبير للظروف الفردية (عبرانيين 10: 28). ومع أنه مقدس وصالح وبار في ذاته (رومية 7: 12)، إلا أنه بالنسبة لنا نحن الخطاة كان الحرف الذي يقتلنا (2 كورنثوس 3: 6). كان الناموس قوة خارجية لضبط السلوك. بالإضافة إلى ذلك، فإن الحجر، رغم قوته، هو أرضي وسيتلاشى في النهاية. لقد كان الناموس مجرد مؤدِّب مؤقت (غلاطية 3: 23–25) إلى أن يأتي ما هو أفضل. التحول هو إلى مجد العهد الجديد، الذي يفوق العهد القديم في كل شيء. فهو يغفر لنا خطايانا ويمنحنا نحن الخطاة حياة (يوحنا 6: 63). وهو مكتوب على قلوب المؤمنين بواسطة الروح القدس (إرميا 31: 33؛ 2 كورنثوس 3: 3)، لذلك فإن طاعتنا لله تنبع من داخلنا بدوافع يمنحها الله، وليس نتيجة تهديدات بعقوبات ناموسية. وبدلاً من مجموعة جامدة من الوصايا كدليل لإرضاء الله، أصبح لدينا الآن الآب والابن والروح القدس ساكنين فينا، ويشاركوننا شركة محبة عميقة، ويعلموننا كل ما يجب أن نعرفه ونفعله (يوحنا 14: 23؛ 16: 13). وهذه المكانة في المسيح دائمة وأبدية وروحية مثل الله نفسه، وليست مؤقتة وأرضية.
كان بولس حريصًا على توجيه المسيحيين للتركيز على المجد الروحي للعهد الجديد بدلًا من المجد الجسدي للعهد القديم، وهو ما رفض كثير من اليهود في زمانه أن يفعلوه. وقد قارن بين نوعي المجد عندما أشار إلى كيف أن موسى امتلأ بمجد الله وعكسه لفترة بعد وجوده في حضرته (2 كورنثوس 3: 7–11، 13؛ قارن خروج 34: 29–35). ورغم أن لمعان وجه موسى كان له سبب روحي، إلا أن تأثيره لم يكن روحيًا - إذ كان بإمكان أي شخص، بغض النظر عن علاقته بالله، أن يرى هذا اللمعان على وجه موسى، الذي كان يغطيه ببرقع.
أما مجد العهد الجديد فليس كذلك. إذ لا يمكن رؤيته إلا بعيون روحية للمؤمن - وهو ما يسعى بولس بكل جهده لفتحه، لكي نُدرك مجد الإنجيل. لذلك يكتب: "لأَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي قَالَ أَنْ يُشْرِقَ نُورٌ مِنْ ظُلْمَةٍ، هُوَ ٱلَّذِي أَشْرَقَ فِي قُلُوبِنَا، لِإِنَارَةِ مَعْرِفَةِ مَجْدِ ٱللَّهِ فِي وَجْهِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ" (2 كورنثوس 4: 6).
ولكن بينما ننتقل من مجد إلى مجد، هناك أمر أهم يجب على المؤمنين فهمه بشأن مجد العهد الجديد: قوته الفائقة للطبيعة في تغييرنا. وهذا يقودنا إلى قصد الله النهائي وهدفه لكل مؤمن، وهو أن يحولنا إلى صورة ابنه الحبيب (2 كورنثوس 3: 18؛ رومية 8: 28–30؛ فيلبي 3: 20–21).
وقبل أن ينهي حديثه عن التحول من مجد إلى مجد، يقدم بولس إعلانًا مدهشًا آخر: "إِذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي ٱلْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. ٱلْأَشْيَاءُ ٱلْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا ٱلْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا!" (2 كورنثوس 5: 17).
هذه هي الدعوة التي يقدمها الرب لجميع المسيحيين، أن تتغير حياتنا تغييرًا جذريًا هنا والآن، من خلال فتح أعيننا لنرى الرحلة المجيدة التي يقودنا فيها "من مجد إلى مجد".
English
ما معنى عبارة من مجد إلى مجد في 2 كورنثوس 3: 18؟
