السؤال
لماذا كان الله، في بعض الأحيان في العهد القديم، يغفر للناس دون أن يقدّموا ذبيحة؟
الجواب
غفران الخطية هو موضوع بارز في الكتاب المقدس، في العهدين القديم والجديد. عندما يغفر الله خطية شخص ما، فإنه يعفو عنه أو يعفيه، محرّرًا إياه من الذنب والعواقب (أو العقوبة) التي تستحقها تلك الخطية. ومن الكلمات العبرية الأساسية التي تُترجم إلى "يغفر" هي كلمة (נָשָׂא نسا(، والتي تعني "أن يحمل أو يرفع أو يبعد". وهذه الكلمة ترتبط بشكل خاص بغفران الخطية، على عكس غفران الدين. فغفران الخطية يعني أن تُرفع وتُبعد الأخطاء والذنوب والنقائص عن الشخص.
الله وحده هو القادر على غفران الخطايا (مرقس 2: 7؛ لوقا 5: 21). وعندما يغفر، فإنه يرفع الدينونة عن الخاطئ ويحرره من العقوبة الإلهية للخطية، وهي الموت (رومية 5: 12؛ 6: 23؛ 1 كورنثوس 15: 56؛ يعقوب 1: 15).
في العهد القديم، حتى قبل أن يُؤسس نظام الذبائح الخاص بغفران الخطية (لاويين 4: 20، 26، 28، 31؛ 5: 10، 13، 16، 18؛ 6: 7؛ 19: 22)، كان الله معروفًا بكونه إلهًا يغفر الخطايا (خروج 32: 32؛ 34: 6–9). وبطبيعته، الله غفور (نحميا 9: 17؛ دانيال 9: 9)، لكنه أيضًا عادل، ولا يترك الخطية بلا عقاب (خروج 34: 7).
يُظهر الكتاب المقدس بوضوح أن التوبة شرط أساسي لكي يغفر الله الخطايا. كانت التوبة مطلوبة في العهد القديم كما هي مطلوبة في العهد الجديد. وتُظهر عدة أمثلة كتابية أن الله امتنع عن الغفران لمن لم يتوبوا بصدق (تثنية 29: 20؛ عدد 15: 30–36؛ 1 صموئيل 15: 27–35؛ إشعياء 2: 9؛ هوشع 1: 6). ومع ذلك، عندما كان الناس يتوبون عن خطاياهم ويرجعون إلى الرب، كان الله يمنحهم الغفران (هوشع 14: 2؛ إشعياء 33: 24؛ إرميا 33: 8؛ مزمور 65: 3؛ مزمور 78: 38). وقد أعلن صاحب المزمور قائلًا: "اعترفت لك بخطيتي ولم أُخفِ إثمي. قلت: أعترف للرب بذنبي، وأنت رفعتَ عني إثم خطيتي!" (مزمور 32: 5).
يمنح الله غفرانًا أبديًا للخطايا للمؤمنين التائبين بناءً على الذبيحة الكفارية الواحدة والكاملة التي قدمها يسوع المسيح على الصليب (عبرانيين 10: 11–12؛ انظر لاويين 16؛ 17: 11). فقد سفك المسيح دمه لتأكيد "العهد بين الله وشعبه. وقد سُفك دمه كذبيحة لمغفرة خطايا كثيرين" (متى 26: 28). لقد دفعت موت المسيح ثمن الذبيحة بالكامل لرفع خطايا المؤمنين في العهد القديم والمستقبلية في العهد الجديد (مزمور 130: 8؛ متى 20: 28؛ أفسس 1: 7).
يقول تكوين 15: 6: "فآمن أبرام بالرب، فحسبه له برًا" (تكوين 15: 6). لقد تبرّر إبراهيم أمام الله بالإيمان (انظر أيضًا رومية 4: 3–8). فالمؤمنون في الأزمنة القديمة نظروا إلى مجيء المسيّا بالإيمان، كما ينظر المؤمنون اليوم إلى مجيئه السابق بالإيمان. خطايا جميع الناس الذين يتوبون ويضعون إيمانهم في المسيّا، ابن الله ومخلّص العالم، لا تُحسب عليهم بعد الآن بسبب موت يسوع الكفاري.
لم يكن نظام الذبائح في العهد القديم فعّالًا في غفران أو إزالة الخطية (انظر عبرانيين 10: 1–10). لكنه أظهر خطورة الخطية والحاجة إلى بديل يحمل الخطية ويزيلها (لاويين 16: 7–10، 20–22، 26؛ إشعياء 53: 4). والأهم من ذلك أنه أشار إلى اليوم الذي سيسفك فيه يسوع دمه على الصليب ليرفع خطايا العالم (يوحنا 1: 29؛ 2 كورنثوس 5: 21).
لا توجد ذبيحة أو طقس مطلوب من الإنسان لرفع الخطية. الذبيحة الوحيدة الضرورية حقًا هي ذبيحة يسوع المسيح الكاملة (عبرانيين 10: 13–14). لقد بذل حياته مرة واحدة من أجل جميع الناس، من آدم وحواء إلى آخر عائلة في نهاية الأيام. "وأما المسيح، فقد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة، فدخل إلى الأقداس مرة واحدة، لا بدم تيوس وعجول، بل بدم نفسه، فوجد فداءً أبديًا" (عبرانيين 9: 11–12).
English
لماذا كان الله، في بعض الأحيان في العهد القديم، يغفر للناس دون أن يقدّموا ذبيحة؟
