السؤال
لماذا يعتبر البكر مهمًا جدًا في الكتاب المقدس؟
الجواب
في الأزمنة الكتابية، كان يُعطى للبكر حقوق ومسؤوليات وامتيازات فريدة. كان الابن البكر للزوجين يحصل على الأولوية والتفوق في العائلة، وأفضل جزء من الميراث. تم تحديد أمة إسرائيل كـ "بكر" الله في الكتاب المقدس (خروج 4: 22؛ إرميا 31: 9)؛ بمعنى آخر، كانت إسرائيل تحتل مكانة خاصة من الامتياز والبركة بين الأمم.
كان الناس في الثقافات القديمة يقدرون الابن الأكبر كثيرًا، وكانوا يمنحونه فوائد وواجبات مميزة. كان الابن البكر مهمًا لأنه كان يُعتقد أنه يمثل قمة القوة البشرية والحيوية (تكوين 49: 3؛ مزمور 78: 51) باعتباره "مفتتح الرحم" (خروج 13: 2، 12، 15؛ عدد 18: 15؛ لوقا 2: 23). نتيجة لذلك، أصبح الابن البكر هو الوريث الرئيسي للعائلة. كان حق البكر يشمل نصيبًا مزدوجًا من ممتلكات الأسرة وقيادة العائلة إذا أصبح والده عاجزًا أو غائبًا لسبب ما (تثنية 21: 17). بعد وفاة والده، كان الابن الأكبر عادةً يهتم بأمه حتى وفاتها ويوفر لحقاته غير المتزوجات.
في العهد القديم، كان يُعتبر البكر من البشر والحيوانات مقدسًا لله (تكوين 4: 4؛ خروج 13: 1-2؛ لاويين 27: 26؛ عدد 3: 11-13؛ تثنية 15: 19-23). بعد أن أنقذ الله إسرائيل من العبودية في مصر، أمر الشعب بتقديس كل بكر ذكر من البشر والحيوانات له (خروج 22: 29-30). كانت هذه التقديسات تذكارًا لخلاص الله العظيم وعلامة لأبنائهم بأن الله قد أخرجهم من مصر (خروج 13: 11-16).
في بداية سنوات إسرائيل في البرية، أخذ الله جميع الذكور من سبط لاوي في خدمة الهيكل بدلًا من البكور من الأسباط الأخرى، موكلاً إلى اللاويين عمل خيمة الاجتماع (عدد 3). لم يساوِ عدد الذكور اللاويين العدد الكامل للبكور بين الأسباط الأخرى، لذا، لتعويض الفارق، تم فداء بعض البكور من الأسباط الأخرى بعرض مالي للكهنة (عدد 3: 46-48). بعد استقرار الإسرائيليين في كنعان، كان يجب فداء البكور من جميع الإسرائيليين كعلامة على أنهم ينتمون إلى الله (خروج 34: 19؛ عدد 18: 14-16). بالنسبة للحيوانات الطاهرة، كان يجب تقديم بكرها كذبيحة لله بعد ثمانية أيام من ولادته (خروج 13: 11-16؛ 22: 39-30). أما بالنسبة للحيوانات النجسة، فكان يتم فداء بكرها من خلال دفع مبلغ مالي للهيكل، أو استبدالها بحيوان طاهر على مذبح الذبيحة، أو قتلها (خروج 34:20؛ عدد 18: 14-16). كانت هذه الأفعال الرمزية تمثل فصح الخلاص. في الضربة الأخيرة ضد مصر، "تجاوز" الله البكور من بني إسرائيل الذين كانوا في بيوتهم مع دم الخروف كعلامة على أبوابهم كما أمر الله. أما البكور من المصريين، بما في ذلك المواشي، فقد ضربهم الموت (خروج 11-12: 30).
كان للبكر الحق في بيع حقوقه، كما فعل عيسو مع يعقوب (تكوين 25: 29-34). في فعل ذلك، "احتقر عيسو حقه في البكورية" (تكوين 25: 34). حذر كاتب رسالة العبرانيين قراءه قائلاً: "انظروا أن لا يكون أحد زانيًا، أو نجسًا كعيسو، الذي لأجل طعام واحد باع حقه في البكورية. ثم بعد ذلك، كما تعلمون، عندما أراد أن يرث البركة، رُفض. ومع أنه طلب البركة بدموع، لم يستطع تغيير ما فعله" (عبرانيين 12: 16-17). في تعامله مع بكرية باستخفاف، أخطأ عيسو ضد الله وعائلته.
كما كان يمكن فقدان حقوق البكر، كما حدث مع روبين، ابن يعقوب البكر (تكوين 49: 3-4). فقد نام روبين مع بلهة، جارية أبيه (تكوين 35: 22)، وكان هذا الفعل يظهر عدم احترام كبير لوالده وعائلته. حرمه يعقوب من بركة البكورية بسبب هذه الخطيئة (تكوين 49: 4). في الواقع، حرم يعقوب البكور من الابنين التاليين أيضًا، بسبب عنفهم ضد الشيكيميين (تكوين 49: 5-7؛ انظر تكوين 34).
تصل أهمية البكر إلى ذروتها في الكتاب المقدس في شخص يسوع المسيح. كل التلميحات السابقة لدور البكر في الكتاب المقدس تبرز سمو المسيح على جميع الخليقة وفي عائلة الله.
وصف العهد الجديد المسيح بأنه "البكر" عدة مرات. من الناحية الأرضية، كان يسوع ابن مريم البكر (لوقا 2: 7)، وكان قد تم تكريسه وفقًا للشريعة (لوقا 2: 22-24). روحيًا، يسوع هو "البكر بين العديد من الإخوة والأخوات" في جسد المسيح (رومية 8: 29). في كولوسي 1: 15، كتب الرسول بولس: "الابن هو صورة الله غير المنظور، البكر على كل الخليقة." استخدام هذا اللقب "البكر" للمسيح يكرر ما ورد في مزمور 89: 27-29 حيث يقول الله عن الملك داود: "وأنا أعيّنه ليكون بكرًا، الأكثر رفعة بين ملوك الأرض. سأحفظ له محبتي إلى الأبد، وعهدي معه لن يفشل. سأؤسس نسله إلى الأبد، وعرشه طالما السماء تدوم."
في كتاب العبرانيين، يُشار إلى المسيح بأنه "وريث كل الأشياء" (عبرانيين 1: 2) و"البكر إلى العالم" (عبرانيين 1: 6). تمامًا كما أن الابن البكر يكون رأسًا على أسرته الأرضية بعد والده، يُعتبر يسوع المسيح رأسًا على جسد المسيح - الكنيسة - بعد الله الآب (أفسس 1: 20-23؛ كولوسي 1: 18، عبرانيين 2: 10-12). كما أن الابن البكر يتلقى أكبر نصيب من الميراث من والده، كذلك يسوع المسيح يتلقى العالم كميراث له. يقول الله لابنه: "اطلب فقط، وسأعطيك الأمم ميراثك، والأرض كلها ملكك" (مزمور 2: 8).
للتوضيح، فإن مصطلح "البكر" فيما يتعلق بالمسيح لا يعني أنه كائن مخلوق. إن ابن الله موجود منذ الأزل مع الآب والروح القدس. يسوع هو الله بالكامل (يوحنا 1:1-3). لقد اتخذ يسوع الجسد البشري لكي يصبح مخلصنا ويخدم كوسيط بين الإنسان والله (1 تيموثاوس 2: 5). عندما تشير الكتابات إلى المسيح على أنه "البكر"، فإن الرسالة هي أن سموه وسيادته وأولويته تمتد على كل شيء وكل كائن آخر.
عندما دفع يسوع ثمن خطايانا، عانى من الموت، لكنه أصبح أيضًا "البكر من بين الأموات" (رؤيا 1: 5)؛ أي أنه قهر الموت وهو أول شخص "يولد" للحياة الأبدية بعد موته. ومن خلال نعمة الله، وبالإيمان بالمسيح، يمكننا نحن أيضًا أن نرث الحياة الأبدية (أفسس 2: 1-10؛ يوحنا 3: 16-18). من خلال موته وقيامته، يعتبر يسوع "باكورة" الذي يضمن القيامة المستقبلية والحياة الأبدية للعديد من أبناء الله وبناته (1 كورنثوس 15: 20-23). كما قال هو بنفسه: "لأني أنا حي، فأنتم أيضًا ستحيون" (يوحنا 14: 19).
English
لماذا يعتبر البكر مهمًا جدًا في الكتاب المقدس؟
