السؤال
ماذا كان يقصد يسوع عندما قال إن الأول سيكون آخرًا والآخر سيكون أولًا؟
الجواب
قال يسوع العبارة "كثيرون يكونون أولين يكونون آخرين، وكثيرون يكونون آخرين يكونون أولين" (متى 19: 30) في سياق لقائه مع الشاب الغني (متى 19: 16–30). بعد أن ابتعد الشاب عن يسوع غير قادر على التخلي عن ثروته العظيمة (الآية 22)، سأل تلاميذ يسوع الرب عن المكافأة التي سينالونها في السماء، لأنهم قد تخلو عن كل شيء ليتبعوه (الآيات 27–30). وعدهم يسوع بـ"مئة ضعف"، بالإضافة إلى الحياة الأبدية (الآية 29). ثم قال: "ولكن كثيرون يكونون أولين يكونون آخرين، وكثيرون يكونون آخرين يكونون أولين" (الآية 30).
كرر يسوع هذه الحقيقة في متى 20: 16 في نهاية مثل العمال في الكرم، وهو قصة تهدف إلى توضيح أن الأخير سيكون أولًا والأول سيكون آخرًا. ماذا كان يقصد يسوع عندما قال "كثيرون يكونون أولين يكونون آخرين، وكثيرون يكونون آخرين يكونون أولين"؟ أولًا، يجب أن نستبعد ما لم يكن يقصده. لم يكن يسوع يعلم أن الطريق إلى السماء هو العيش في فقر في هذا العالم. الكتاب المقدس واضح أن الخلاص هو بنعمة من خلال الإيمان، وليس بالأعمال (أفسس 2: 8–9)، وغير مرتبط بوضع الإنسان المالي. أيضًا، لم يكن يسوع يعلم عن تحول تلقائي للأدوار في السماء. لا يوجد قانون سماوي حيث يجب على الفقراء والمضطهدين أن يحكموا على الأغنياء والأقوياء. الأغنياء ليسوا دائمًا آخرين في السماء، والفقراء ليسوا دائمًا أولًا. كما أن المؤمنين الذين يتمتعون بالثروة والهيبة على الأرض لن يُطلب منهم أن يُهانوا في السماء. المكانة الأرضية لن تترجم تلقائيًا إلى مكانة سماوية معكوسة.
عندما قال يسوع للتلاميذ أنهم سيُكافؤون كثيرًا في السماء على ما تركوه على الأرض، كان يقارن تضحيّاتهم مع عدم استعداد الشاب الغني للتضحية بشيء من أجل المسيح (متى 19: 16–22). الله، الذي يرى القلوب، سيكافئ وفقًا لذلك. كان التلاميذ مثالًا لأولئك الذين قد يكونون أولين، وهم في الغالب كانوا فقراء (لكن فقرهم لم يكن ما يجعلهم أولين في السماء). كان الشاب الغني مثالًا لأولئك الذين قد يكونون آخرين، وكان هو غنياً (لكن ثروته لم تكن ما تجعله آخرًا).
قد تكون العبارة "الأخير سيكون أولًا والأول سيكون آخرًا" لها معنى خاص لبطرس، الذي كان قد تحدث عن "ترك كل شيء" (متى 19: 27). ربما اكتشف يسوع في تصريح بطرس بعضًا من التفاخر - كان بطرس على وشك أن يصبح روحياً راضيًا عن نفسه، مثل الشاب الغني، ولكن لسبب مختلف. قد تكون استجابة يسوع في الآية 30 تحذيرًا غير مباشر لبطرس ليجد كفايته في المسيح، وليس في تضحيته الخاصة. بعد كل شيء، بدون حب، حتى أعظم التضحية لا قيمة لها (1 كورنثوس 13: 3).
في الفصل الذي يلي تصريح يسوع بأن الأول سيكون آخرًا والآخر سيكون أولًا، يروي يسوع مثلًا (متى 20). القصة تتعلق ببعض العمال الذين يشتكون من أن آخرين، لم يعملوا بنفس طول الوقت، تم دفع نفس المبلغ. بمعنى آخر، كانوا يرون عملهم الخاص كجدير بالمكافأة بينما كانوا يعتبرون عمل رفقائهم أقل جدارة وأقل قيمة للمكافأة. ينتهي يسوع المثل بقوله: "الأخير سيكون أولًا، والأول سيكون آخرًا" (متى 20: 16). التفسير المباشر، بناءً على محتوى المثل، هو أن جميع المؤمنين، بغض النظر عن طول أو صعوبة عملهم في هذه الحياة، سيحصلون على نفس المكافأة الأساسية: الحياة الأبدية. اللص على الصليب (لوقا 23: 39–43)، الذي كانت خدمته محدودة بلحظة من التوبة والاعتراف بالإيمان بالمسيح، حصل على نفس مكافأة الحياة الأبدية التي حصل عليها تيموثاوس، الذي خدم الله لسنوات. بالطبع، يُعلم الكتاب المقدس أيضًا أن هناك مكافآت مختلفة في السماء لخدمات مختلفة، لكن المكافأة النهائية من الحياة الأبدية ستكون مقدمة لجميع المؤمنين على حد سواء، بناءً على نعمة الله في المسيح يسوع.
هناك عدة طرق يظهر فيها "الأول سيكون آخرًا والآخر سيكون أولًا". هناك بعض الذين كانوا أول من اتبع المسيح زمانيًا لكنهم ليسوا أولين في الملكوت. كان يهوذا الإسخريوطي واحدًا من أول التلاميذ وكان شرفًا أن يكون أمين الصندوق في المجموعة، لكنه أدى جشعه إلى هلاكه؛ بينما كان بولس آخر الرسل (1 كورنثوس 15: 8–9) لكنه كان الأكثر عملًا (2 كورنثوس 11: 23). هناك بعض الذين كانوا أولًا في الامتياز لكنهم ليسوا أولين في الملكوت. وفقًا لشروط العهد الجديد، كان للأمم الحق الكامل في دخول ملكوت السماء، رغم أنهم لم يخدموا الله تحت العهد القديم. بينما كان اليهود قد تعبوا طويلاً تحت العهد القديم، كانوا يغارون من النعمة التي مُنحت "للقادمين الجدد" من الأمم (روميه 11:11). هناك بعض الذين هم أولًا في الهيبة والمكانة لكنهم قد لا يدخلون الملكوت أبدًا. أخبر يسوع الفريسيين أن الخطاة الذين كانوا يحتقرونهم كانوا يدخلون الملكوت قبلهم: "الحق أقول لكم، إن العشارين والزواني يسبقونكم إلى ملكوت الله" (متى 21: 31–32).
ما يعلمه يسوع في متى 19: 30 هو هذا: سيكون هناك العديد من المفاجآت في السماء. نظام القيم في السماء يختلف تمامًا عن نظام القيم على الأرض. أولئك الذين يُحترمون ويُقدرون في هذا العالم (مثل الشاب الغني) قد يُحتقرون من الله. والعكس صحيح أيضًا: أولئك الذين يُحتقرون ويرفضهم هذا العالم (مثل التلاميذ) قد يتم مكافأتهم من الله. لا تنخدع بطريقة العالم في ترتيب الأشياء؛ فهي عرضة جدًا للخطأ. أولئك الذين يعتبرهم الآخرون أولًا (أو الذين يعتبرون أنفسهم أولًا!) قد يُفاجئون عند يوم الدينونة بأنهم آخرون في نظر الله.
English
ماذا كان يقصد يسوع عندما قال إن الأول سيكون آخرًا والآخر سيكون أولًا؟
