السؤال
ما هي اللاهوت الاتحادي؟
الجواب
اللاهوت الفيدرالي هو مدرسة فكرية ضمن التقليد الكالفيني ظهرت في القرن السابع عشر في أوروبا. وهي تؤيد المذاهب الكالفينية الأساسية مثل الفساد الشامل والتقدير المسبق. بالإضافة إلى ذلك، تركز هذه النظرة على تدبير الله لشؤون الناس من خلال العهود، أو الاتفاقات الرسمية. وعلى عكس الآراء الأخرى ضمن الكالفينية، يسلط اللاهوت الفيدرالي الضوء بشكل فريد على دور آدم كرأس للعهد، إلى جانب يسوع المسيح، في تمثيل البشر فيما يتعلق بالخطيئة والخلاص.
الكالفينية هي منظور لاهوتي سُمي على اسم القس واللاهوتي الفرنسي جون كالفين (1509—1564). وقد اكتسبت شعبية خلال عصر الإصلاح البروتستانتي في القرنين السادس عشر والسابع عشر. أرست الكالفينية وجودًا قويًّا في فرنسا واسكتلندا وشكّلت اللاهوت المشيخي. كما أثرت على التقاليد البروتستانتية الأخرى. امتد هذا التأثير إلى الكنائس المُصلحة في جميع أنحاء أوروبا، وكذلك إلى التقاليد المعمدانية والكونغريغاشيونية. علاوة على ذلك، ساعد البيوريتانيون، الذين كانوا من الكالفينيين الملتزمين، في نشر هذه الأفكار إلى إنجلترا وأمريكا الشمالية.
ضمن التقليد الكالفيني، برز اللاهوت الفيدرالي كاتجاه متميز. يشير مصطلح "فيدرالي" في هذا السياق إلى ما يرتبط بعهد أو معاهدة — أي اتفاق رسمي بين الله والناس. ومن العهود المهمة في الكتاب المقدس تلك التي عقدها الله مع إبراهيم وموسى وداود. كما أقام الله العهد الجديد من خلال يسوع المسيح. وفي حين أن العديد من اللاهوتات المسيحية تعترف بهذه العهود، فإن اللاهوت الفيدرالي يركز على العلاقة بين "عهد الأعمال" و"عهد النعمة". وهذان الاتفاقان الرسميان هما أساس قناعات اللاهوت الفيدرالي.
وفقًا للاهوت الفيدرالي، كان آدم يمثل البشر في إطار "عهد الأعمال". ينص هذا العهد على أنه إذا أطاع الإنسان الأول الله، فسيحظى البشر بالبركة. أما إذا عصى، فسيتعرض البشر للّعنة.
تقر تيارات أخرى من الكالفينية والتقاليد غير الكالفينية بتعليمات الله لآدم. لكنها لا تفسرها على أنها عهد رسمي. ومع ذلك، يجد المؤيدون دعمًا لعهد الأعمال في تعليمات الله لآدم: "من كل شجرة في الجنة تأكل، ولكن من شجرة معرفة الخير والشر لا تأكل، لأنك إذا أكلت منها فستموت بالتأكيد" (تكوين 2: 16–17).
ومع تطور الأحداث، عصى آدم الله (تكوين 3: 1–6)، وامتدت عواقب خطيئته إلى ما وراء حياته الخاصة. وللأسف، حل الموت بكل من نسل آدم أيضًا، حيث انتشرت الخطيئة إلى كل جيل (تكوين 5: 1–32). في العهد الجديد، أوضح بولس أن الخطيئة والموت لم يؤثرا فقط على نسل آدم المستقبلي، بل على البشرية جمعاء. فقد كتب: "لذلك، كما دخلت الخطيئة إلى العالم من خلال رجل واحد، والموت من خلال الخطيئة، وبهذه الطريقة حل الموت على جميع الناس، لأن الجميع أخطأوا" (رومية 5: 12).
ووفقًا للاهوت الفيدرالي، يمثل يسوع الناس في إطار عهد النعمة. وكما كان آدم "رأس" البشرية في السقوط، كذلك يسوع هو الرأس في الخلاص من خلال موته الكفاري على الصليب. رومية 5: 19 هو آية رئيسية تعكس هذه الحقيقة: "لأنه كما أن الكثيرين صاروا خطاة بعصيان رجل واحد [أي آدم]، هكذا أيضًا الكثيرون سيصيرون أبرارًا بطاعة رجل واحد [أي يسوع]". وبالمثل، تقول 1 كورنثوس 15: 21–22: "لأن الموت قد جاء عن طريق إنسان، فإن قيامة الأموات تأتي أيضًا عن طريق إنسان. فكما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح سيُحيى الجميع".
في اللاهوت الفيدرالي، يُعدّ عهد النعمة وعهد الأعمال منفصلين ولكنهما مرتبطان. ومع ذلك، فإن عهد النعمة ليس حصريًّا لعلم اللاهوت الفيدرالي كما هو الحال مع عهد الأعمال. فجميع تيارات الكالفينية تعترف بعهد النعمة، وكذلك الحال بالنسبة لمعظم التقاليد البروتستانتية غير الكالفينية.
باختصار، يسلط اللاهوت الفيدرالي الضوء على كيفية ارتباط الله بالناس من خلال العهود. وبالتالي، فإن عهد الأعمال الذي قطعه الله مع آدم هو مفتاح فهم الكتاب المقدس. ولحسن الحظ، فإن سقوط آدم ليس نهاية القصة. ففي رحمته ونعمته، أصبح الله إنسانًا في شخص يسوع المسيح ليفدي البشرية من عواقب خطيئة آدم.
English
ما هي اللاهوت الاتحادي؟
