السؤال
ماذا يعني قول «الآباء أكلوا العنب الحامض» (إرميا 31: 29)؟
الجواب
في سفر إرميا 31 يشير النبي إلى مثل كان الناس يستخدمونه في أيامه. وهو يقول: «الآباء أكلوا العنب الحامض، وأُضرست أسنان الأبناء» (إرميا 31: 29).
هذا المثل (الذي يظهر أيضًا في سفر حزقيال 18: 2) يتعلق بمسألة المسؤولية. كان الناس الذين يعانون من الشدائد يلقون اللوم على الآخرين؛ إذ كانوا يقولون: «الله يعاقبنا بسبب خطايا آبائنا».
السياق هو إعلان الله عن إقامة عهد جديد مع إسرائيل ويهوذا (إرميا 31:31)، في مقابل العهد القديم (إرميا 31: 32). ومن خصائص العهد القديم (أو عهد موسى) أنه كان مشروطًا. فإذا أطاع إسرائيل الله، سمح لهم بالعيش في الأرض بسلام. أما إذا عصوا الله ونقضوا العهد، كان الله يدينهم ويُخرج الأمة من الأرض. وكانت البركات واللعنات جماعية: أي أن الأمة كلها كانت تنهض أو تسقط معًا. لذلك بدا للكثير من الإسرائيليين أن المثل صحيح: الله يعاقب «الآباء على ذنب الأبناء إلى الجيل الثالث والرابع» (الخروج 20: 5). لكن في استخدامهم للمثل كانوا يتجاهلون المسؤولية الشخصية.
كان إرميا قد أُرسل ليعلن حتمية دينونة الله وذهاب الشعب إلى السبي. وكان الشعب يلوم الملك منسى - بوصفه «الأب» الذي أكل العنب الحامض - ويعفي نفسه من المسؤولية، باعتبار أن أسنانهم فقط هي التي تأثرت. لكن الله يعلن أيضًا من خلال إرميا أن أيامًا قادمة سيعيد فيها شعبه إلى أرض إسرائيل، وسيرعاهم «ليبني ويغرس» بدلًا من أن يهدم (إرميا 31: 28). وستشمل عملية الاسترداد بركات فردية لأفراد من إسرائيل (إرميا 31: 25). وسيعيد الله الناس والبهائم إلى الأرض (إرميا 31: 27).
ويشرح الله أنه في أيام الاسترداد تلك لن يُقال بعد ذلك المثل: «الآباء أكلوا العنب الحامض وأُضرست أسنان الأبناء» (إرميا 31: 29). إذ سترفع الدينونة، وسيدرك الناس أن كل فرد مسؤول عن خطيته الخاصة. وسوف يتوقف إلقاء اللوم على الآخرين. والذي يأكل العنب الحامض هو نفسه الذي سيتحمل النتائج (إرميا 31: 30).
في العهد الموسوي، كانت أعمال الآباء تؤثر إلى حد ما على قدرة الأبناء على التمتع بالأرض. فما يفعله جيل قد يؤثر فعلًا في الجيل الذي يليه. كان الآباء يأكلون العنب الحامض، وكانت أسنان الأبناء تُضرس. وبسبب إخفاق الأجيال السابقة، عانى شعب إسرائيل من السبي إلى بابل. لكن لم يكن من الصحيح أن يتنصل أبناء إسرائيل من المسؤولية تمامًا، فقد استخدموا المثل وكأنهم بلا أي ذنب. لكن خطيتهم هم أيضًا ساهمت في الدينونة.
يشرح الله أن العهد الجديد مع إسرائيل ويهوذا سيجلب منظورًا مختلفًا (إرميا 31: 31–32). إذ سيكون كل شخص مسؤولًا عن نفسه، وسيمنحه الله البرّ. ويعد الله:
«وأجعل شريعتي في داخلهم وأكتبها على قلوبهم. وأكون لهم إلهًا، ويكونون لي شعبًا» (إرميا 31: 33).
بالإضافة إلى ذلك، فإن كل شخص تحت العهد الجديد سيعرف الله، وسيُغفر للجميع خطاياهم (إرميا 31: 34). ففي ظل العهد الموسوي كانت إسرائيل مسؤولة كأمة عن خطاياها. أما في العهد الجديد، فإن الله سيحاسب كل فرد على نحو شخصي، وفي الوقت نفسه يوفّر لكل فرد البرّ. ولن يكون لإسرائيل بعد ذلك سبب لتكرار المثل القائل: «الآباء أكلوا العنب الحامض وأُضرست أسنان الأبناء».
العهد الجديد الذي وعد الله به لإسرائيل ويهوذا هو عهد غير مشروط، لأنه قائم بالكامل على عمل الله. وهو سيحقق المسؤولية الفردية والبرّ الفردي من خلال غفران خطايا الشعب. وقد صدّق يسوع على هذا العهد عندما مات على الصليب. فبدمه المسفوك دفع ثمن خطايا كل من يقبل بركات العهد الجديد (إسرائيل ويهوذا)، كما دفع ثمن خطايا بقية البشرية أيضًا، تحقيقًا لوعد الله لإبراهيم (التكوين 12: 3ب).
الله أمين وجدير بالثقة. وحتى إن كان الآباء قد أكلوا العنب الحامض، فلن تُضرَس أسنان الأبناء بعد الآن. كل شخص مسؤول أمام الله، ويمكن لكل شخص أن يكون بارًا في نظر الله من خلال الإيمان بيسوع.
English
ماذا يعني قول «الآباء أكلوا العنب الحامض» (إرميا 31: 29)؟
