السؤال
هل قصد يسوع أننا لا يجب أن ندعو أحدًا على الأرض «أبًا»؟ (متى 23: 9)
الجواب
المنافقون الدينيون يفعلون أي شيء تقريبًا لجذب الانتباه. فمثل الفريسيين في زمن يسوع، أحبوا الجلوس في المراكز العليا حيث يُرَون ويُكرَّمون فوق الجميع. في خطابه الأخير، واجه يسوع رياء قادة إسرائيل الدينيين وأوصى أتباعه ألا يكونوا مثلهم: «وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلاَ تُدْعَوْا رَبِّيًّا، لأَنَّ مُعَلِّمَكُمْ وَاحِدٌ الْمَسِيحُ، وَأَنْتُمْ جَمِيعًا إِخْوَةٌ. وَلاَ تَدْعُوا لَكُمْ أَبًا عَلَى الأَرْضِ، لأَنَّ أَبَاكُمُ الْوَاحِدُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. وَلاَ تُدْعَوْا مُرْشِدِينَ، لأَنَّ مُرْشِدَكُمُ الْوَاحِدُ الْمَسِيحُ» (متى 23: 8–10).
جاءت هذه التعليمات بعد وصف المسيح اللاذع للفريسيين (متى 23: 1–12)، إذ أدان انشغالهم بالمكانة والمناصب والألقاب الشرفية مثل «أب»، «رابي»، «معلّم» و«سيّد» (الآيات 5–7). كثير من هؤلاء القادة اليهود تفاخروا بمناصبهم العليا، وعمليًا جعلوا من أنفسهم أصنامًا وأصرّوا أن يسجد الناس لهم.
أمر يسوع تلاميذه أن يكونوا مختلفين. فبدلًا من السعي وراء المجد الشخصي والاعتراف العام، على أتباع المسيح أن يتواضعوا أمام الله والناس (لوقا 14: 9–11؛ كولوسي 3: 12؛ يعقوب 4: 10؛ 1 بطرس 3: 8؛ 5: 6). علّم يسوع أن الأعظم في ملكوته هم الخدام الودعاء المتواضعون (متى 20: 26؛ 23: 11؛ لوقا 9: 48؛ 22: 26–27). الباحثون الحقيقيون عن الملكوت لا يطلبون الاعتراف بل يشتهون أن يتمجد الله وحده (متى 5: 16؛ فيلبي 1: 11؛ 1 كورنثوس 10: 31؛ 1 بطرس 4: 11).
قال يسوع: «لا تدعوا أحدًا أبًا»، لا كتحريم مطلق لاستخدام هذه الألقاب، بل كدعوة إلى التواضع. فالكتاب المقدس يقول: «أكرم أباك وأمك»، لذا ليس خطأ أن ندعو والدنا الأرضي «أبًا» (انظر خروج 20: 12؛ عبرانيين 12: 9). وبالمثل، كان لقب «أب» يُستخدم في زمن الكتاب المقدس باحترام ومحبة للشيوخ والمعلمين (انظر 2 ملوك 6: 21؛ 13: 14؛ أعمال 7: 2؛ 22: 1).
رأى الرسول بولس نفسه أبًا روحيًا لأولئك الذين قادهم إلى المسيح وربّاهم في الإيمان (1 كورنثوس 4: 14–15؛ فيلبي 2: 22؛ 1 تيموثاوس 1: 2، 18؛ 2 تيموثاوس 1: 2؛ تيطس 1: 4)، لكنه لم يُصرّ أبدًا أن يُدعى «أبًا». بل اعترف بمكانته المتواضعة بصفته «أصغر جميع القديسين» (أفسس 3: 7–8؛ انظر أيضًا 1 كورنثوس 15: 9–10؛ 1 تيموثاوس 1: 12–16).
لم يكن يسوع يعلّم أيضًا أنه لا يجب أن توجد مناصب قيادية في جسد المسيح، بل كان يؤكد أن كل أدوار القيادة في الكنيسة يجب أن تُرى كفرص لخدمة الرب والآخرين. ومن غير اللائق ولا الكتابي أن نضع القادة الروحيين على منابر التعظيم. فالمكتوب يوضح أن جميع المسيحيين إخوة وأخوات في المسيح (متى 23: 8؛ فيلمون 16؛ 1 تيموثاوس 6: 2). في النهاية، الله في السماء هو الوحيد الذي له الحق أن يُدعى «أبانا» (متى 6: 9)، وهو وحده القدوس والمستحق للتمجيد (1 صموئيل 2: 2؛ إشعياء 6: 3؛ 43: 15؛ رؤيا 4: 8؛ 15: 4). والمسيح وحده هو سيدنا (لوقا 17: 13؛ كولوسي 4: 1)، والروح القدس هو معلمنا (يوحنا 14: 26).
قيل للمؤمنين: «لا تدعوا أحدًا أبًا»، لأن من يتخذ هذا اللقب في كبرياء وتفاخر سيتعامل معه الله الآب بنفسه. أما القادة الروحيون الحقيقيون فهم متواضعون بما يكفي ليعترفوا أن كل حكمة أو معرفة لديهم هي عطية من الله. ومع أن الفريسيين رفعوا أنفسهم، إلا أنهم سيتواضعون في النهاية (إشعياء 2: 11–12؛ 5: 15؛ حزقيال 21: 26)، وأما تلاميذ المسيح الذين يتواضعون في الخدمة فسيُرفعون في وقت الله (متى 23: 12).
English
هل قصد يسوع أننا لا يجب أن ندعو أحدًا على الأرض «أبًا»؟ (متى 23: 9)
