السؤال
ما معنى «التواضع الكاذب» في كولوسي 2: 23؟
الجواب
في كولوسي 2: 23، يختتم بولس نقده للأوامر والقيود والتعليمات التي من صنع البشر بقوله: «التي لها حِكمةٌ بمشيئةٍ ذاتيةٍ وتواضعٍ وقهرِ الجسد، ليست بقيمةٍ ما من جهة إشباعِ البشرية». إن طريق النمو الروحي يقوم على الاتكال على الروح لا على الممارسات النسكية والقيود الناموسية. ويقول بولس إن الأنظمة البشرية تأتي مصحوبة بتواضع كاذب، وهو يذكره أيضًا في العدد 18.
التواضع الكاذب غالبًا ما يصاحب شكلًا ريائيًا وغير صادق من الفضيلة يُمارَس طلبًا لاستحسان الآخرين. فالتواضع الكاذب يجعل الشخص يبدو متواضعًا في مظهره وكلامه، لكنه يُخفي قلبًا مملوءًا بالكبرياء. وهو على النقيض من التواضع الحقيقي، الذي يتميّز بالاتكال على الله وبنظرة خادمة نحو الآخرين. التواضع الكاذب يتمحور حول الذات ويخدم مصالح شخصية، بينما التواضع الحقيقي يهدف إلى مجد الله وخير الآخرين. والمسيحيون مدعوون إلى نبذ الرياء والاتصاف بالتواضع الصادق (فيلبي 2: 3–4؛ كولوسي 3: 12؛ 1 بطرس 5: 5–6).
في سياق كولوسي 2، يرتبط التواضع الكاذب بمراعاة تقاليد بشرية تتضمن قيودًا على الطعام والشراب والاحتفال بـ«عيدٍ أو هلالٍ أو سبتٍ» (كولوسي 2: 16). فقد طُرحت شتى القواعد: «لا تمس! لا تذق! لا تجس!» (العدد 21). لكن بولس يقول إن مثل هذه القواعد «هي جميعها للفناء في الاستعمال، حسب وصايا وتعاليم الناس» (العدد 22). وقد تحرر المؤمنون بالمسيح من مثل هذه الأنظمة.
تبدو الممارسات النسكية والقيود متواضعة ومحتشمة؛ غير أن الافتراض بأننا نستطيع أن نكون مقبولين عند الله بجهدنا هو افتراض متكبر. كما أنه من المستحيل أن نقدّس أنفسنا بقوتنا الذاتية وحدها، حتى بعد تبريرنا (غلاطية 3:3). ويبدو أن كثيرين من مسيحيي القرن الأول عانوا من مسألة كفاية المسيح للخلاص، وقد زاد المعلّمون الكذبة الشكوك بادعاءات خطيرة. فلم يكن الإنجيل وحده كافيًا في نظر هؤلاء المعلّمين، مثل المتهودين في أعمال الرسل 15: 1، الذين أصرّوا على إضافة أعمال مثل الختان إلى الإنجيل.
ومع أن المسيحيين المعاصرين قد يُفتنون باتباع قواعد تختلف عن تلك التي واجهها مسيحيو القرن الأول، فإننا لا نزال نميل إلى ابتكار أفكار بشرية تُغذّي التواضع الكاذب. ولا يزال من المغري اتباع مدونة سلوك بشرية بهدف الظهور ببرٍّ خارجي. ومن القواعد الشائعة اليوم تحريم مشاهدة الأفلام، أو الرقص، أو استخدام الطبول، أو أكل اللحم. إن القناعات الشخصية في هذه المجالات مشروعة، لكن تحويل القناعات الشخصية إلى شروط للخلاص أو للنمو الروحي هو ناموسية ومعادٍ للنعمة. ويمكن لمسيحيين صادقين وحسني النية أن يسقطوا بسهولة في فخ الناموسية، ولذلك ينبغي لنا أن نحذر دائمًا من التواضع الكاذب.
إن طريق النمو الروحي الحقيقي يتمثل في السلوك بالروح (غلاطية 5: 16) والتركيز على ما يشتهيه الروح (رومية 8: 5–6). وما يشتهيه الروح هو ما يشتهيه الآب والابن أيضًا، وهو ما نعرفه من الكلمة المكتوبة. وتشمل الخطوات العملية نحو النمو الروحي التغذي بالكتاب المقدس، وتفسيره تفسيرًا صحيحًا، وعيشه عمليًا. كما أن الوعّاظ الأمناء كتابيًا والكنيسة المحلية الصحية عناصر أساسية في هذه العملية. وينبغي أيضًا أن نُقيم شركة مع الله بالصلاة، وأن نعترف باعتمادنا على الروح، وأن نثبت في المسيح. وبالخضوع للروح والتركيز على ملكوت الله وبرّه، نتقدس تدريجيًا بعمل روحه. هو الذي يعمل؛ ونحن مدعوون إلى مواءمة إرادتنا مع إرادته.
English
ما معنى «التواضع الكاذب» في كولوسي 2: 23؟
