السؤال
ماذا يعني أن الإيمان هو الدليل على أمور لا تُرى (عبرانيين 11: 1)؟
الجواب
يكتب كاتب الرسالة إلى العبرانيين لتشجيع القرّاء على أن يسوع هو الأسمى ولحثّهم على السير مركزين عليه (عبرانيين 12: 1–2). في الأصحاح 11 يسلّط الكاتب الضوء على عدد من نماذج الإيمان ليوضح أنه، رغم أنهم جميعًا نالوا القبول (التبرير) من خلال إيمانهم، فإن وعود الله لهم تتضمن أيضًا تحسينًا لنا نحن (عبرانيين 11: 39–40). يبدأ الكاتب ما يُعرف أحيانًا بـ"قاعة الإيمان" بالتأكيد على أن الإيمان هو يقين بأمور يُرجى حدوثها، و"الدليل على أمور لا تُرى" (عبرانيين 11: 1). ولكن ماذا يعني أن الإيمان هو الدليل على "أمور لا تُرى"؟
في رومية 8: 23 يوضح بولس مبدأ الرجاء، إذ ننتظر بشوق فداء أجسادنا - وهو أمر لا نراه حاليًا كواقع. ويضيف أننا بالرجاء خلصنا، وأن الرجاء الذي يُرى ليس رجاءً - لأنه إن كان يُرى، فلا حاجة بعد للرجاء لأن ما كنا نرجوه يصبح واقعًا (رومية 8: 24). وبما أننا لا نراه بعد، فإنه يبقى رجاءً، وننتظر بشوق مع صبر لنراه (رومية 8: 25). وبالمثل، يقترح بولس أننا نستطيع أن نحتمل الضيق الخفيف المؤقت بسبب ثقل المجد الذي ينشئه فينا (2 كورنثوس 4: 17). وبانتظار تلك النتيجة المستقبلية، ننظر إلى أمور غير منظورة حاليًا لأن الأمور غير المنظورة هي أمور مستقبلية - أمور أبدية في هذه الحالة (2 كورنثوس 4: 18). وانطلاقًا من نفس المبدأ الأساسي، يذكّر كاتب العبرانيين القرّاء بأن الإيمان هو "الدليل على أمور لا تُرى" (عبرانيين 11: 1). الكلمة المترجمة "دليل" هي الكلمة اليونانية elengchos، والتي تشير غالبًا إلى حجة أو قضية يتم عرضها. الإيمان هو حجة لما لم يُرَ بعد. بالطبع، الإيمان لا يثبت شيئًا لم يُرَ بعد - فقط الذي أعطى الوعد يمكنه إثباته بتحقيقه. لكن الإيمان هو اليقين بشيء لا يراه الإنسان، وحجة على صحته.
وفي موضع آخر، يجادل بولس بتفوق المحبة على الإيمان والرجاء (1 كورنثوس 13: 13). المحبة لا تسقط أبدًا (1 كورنثوس 13: 8)، لكن الإيمان سيصبح يومًا ما غير ضروري، إذ سيتحول إلى رؤية، والرجاء سيتحقق ولن تكون هناك حاجة له بعد ذلك. أما المحبة فستبقى إلى الأبد. ويقدم كاتب العبرانيين طرحًا مشابهًا بأن الإيمان مهم جدًا، لأنه من خلال الإيمان يأتي التبرير (عبرانيين 11: 1)، لكنه يشير أيضًا بسرعة إلى أن الإيمان يكون صالحًا بقدر موضوع هذا الإيمان. في هذه الحالة، يوجهنا الكاتب إلى تثبيت أعيننا على يسوع، الذي هو مبدئ الإيمان ومكمّله (عبرانيين 12: 2). وبذلك يمكننا أن نجري السباق الموضوع أمامنا دون أن نكلّ (عبرانيين 12: 1). إن قوة الإيمان، إذًا، ليست في ذاته، لأن الإيمان مؤقت. بل قوة الإيمان في ذاك الذي بدأ الإيمان وسيكمله. وبما أنه أمين، فإن الإيمان نفسه هو يقين، وحجة، ودليل على أمور لا تُرى (عبرانيين 11: 1).
وبسبب سحابة الشهود التي سبقتنا والتي قدّمت نموذجًا لتطبيق الإيمان عمليًا، يمكننا أن نتشجع في حياتنا الخاصة أنه كما أن الله سيتمم وعوده لهم، فإنه سيتمم وعوده لنا أيضًا. وحتى نرى ذلك يتحقق، فإن إيماننا به هو دليل على أمور لا تُرى.
English
ماذا يعني أن الإيمان هو الدليل على أمور لا تُرى (عبرانيين 11: 1)؟
