السؤال
هل ترد عبارة "العين بالعين تجعل الجميع عميانًا" في الكتاب المقدس؟
الجواب
غالبًا ما يُستشهد بالمقولة "العين بالعين تجعل الجميع عميانًا" كما لو كانت مأخوذة من الكتاب المقدس، لكنها في الواقع ليست كذلك. تُنسب هذه العبارة عمومًا إلى المهاتما غاندي، الذي استخدمها لانتقاد الانتقام ودوامة العنف. ورغم أن وجهة نظر غاندي تحمل درسًا أخلاقيًا عن التسامح، فإن الكتاب المقدس نفسه لا يستخدم هذه الصيغة. بل يتحدث الكتاب المقدس عن "العين بالعين" في سياق محدد جدًا، وقد أوضح يسوع نفسه لاحقًا معناها الحقيقي.
تظهر هذه العبارة في شريعة العهد القديم في آيات مثل خروج 21: 23–25، التي تقول: "أما إذا كان هناك ضرر، فعليك أن تدفع حياةً مقابل حياة، وعينًا مقابل عين، وسنًا مقابل سن، ويدًا مقابل يد، وقدمًا مقابل قدم" (ترجمة ESV). كان الهدف من هذا المبدأ، الذي يُسمى غالبًا "قانون القصاص" (lex talionis)، هو إرساء نظام عدالة منصف. ففي العالم القديم، كان من السهل أن تصبح العقوبات مفرطة - فإذا أصاب شخصٌ شخصًا آخر، فقد تنتقم عائلة ذلك الشخص انتقامًا يتجاوز الحدود المعقولة بكثير. وبقول "العين بالعين، والسن بالسن"، كان الله يضع حدًا. كان يجب أن تتناسب العقوبة مع الجريمة، وألا تكون أقل من الجريمة ولا أشد منها. لم يكن القصد من ذلك تشجيع الانتقام الشخصي، بل إرساء العدالة في النظام القانوني لإسرائيل.
ولكن بحلول زمن يسوع، أساء كثيرون فهم عبارة "العين بالعين"، واستخدموها لتبرير الانتقام الشخصي. في عظة الجبل، صحح يسوع هذا الفهم. قال في متى 5: 38-39: "لقد سمعتم أنه قيل: "العين بالعين والسن بالسن". أما أنا فأقول لكم: لا تقاوموا الشرير. ولكن إذا صفعك أحد على خدك الأيمن، فقدم له الآخر أيضًا" (ESV). لم يكن يسوع يُلغي العدالة في المحاكم، بل كان يُبيّن لشعب الله أن العلاقات الشخصية يجب أن تسترشد بالمحبة والرحمة والمغفرة بدلًا من الانتقام. ويردد بولس هذا في رومية 12: 19، قائلًا: "أيها الأحباء، لا تنتقموا لأنفسكم أبدًا، بل اتركوا الأمر لغضب الله، لأنه مكتوب: "الانتقام لي، أنا أجازي، يقول الرب"".
يحذّر الكتاب المقدس باستمرار من الانتقام غير المنضبط. يقول سفر الأمثال 20: 22: "لا تقل: "سأجازي الشر"؛ بل انتظر الرب، فهو ينقذك" (ESV). وهذا يدل على أن الله يريد من شعبه أن يثقوا به في تحقيق العدالة بدلًا من أخذ زمام الأمور بأيديهم. في عالم ساقط، لا تؤدي دوامات الانتقام إلا إلى تعميق الكراهية والمعاناة. بدلًا من ذلك، يُدعى المسيحيون إلى التغلب على الشر بالخير (رومية 12: 21).
لذا، مع أن عبارة "العين بالعين تجعل الجميع عميانًا" ليست عبارة كتابية، فإن تعاليم الكتاب المقدس تدعم فكرة مشابهة: فالانتقام يؤدي إلى تصاعد الدمار، أما الرحمة فتؤدي إلى السلام. لقد ضمنت شريعة الله الإنصاف وحمت الناس من العقوبة المفرطة، بينما ذهب تعليم يسوع إلى أبعد من ذلك، داعيًا أتباعه إلى أن يغفروا للآخرين تمامًا كما غفر الله لهم. إن الرسالة الكتابية الحقيقية لا تتعلق بالعمى، بل بكيفية عمل عدالة الله ونعمته معًا لكسر حلقة الانتقام.
English
هل ترد عبارة "العين بالعين تجعل الجميع عميانًا" في الكتاب المقدس؟
