السؤال
ما معنى وأهمية خروج بني إسرائيل من مصر؟
الجواب
الله قدير- يمتلك كل السلطة. كل ما يشاء يحدث، وأحيانًا طريقة قيامه بالأشياء تكشف لنا عن صفاته. قصة خروج بني إسرائيل من مصر هي إحدى هذه الحالات. الطريقة التي يتعامل بها الله مع الإنسان لإخراج شعبه من مصر تُظهر شيئًا عن طبيعته.
تبدأ قصة خروج بني إسرائيل بميلاد موسى وتربيته الفريدة في مصر (خروج 2)، ثم يأتي الأمر الإلهي لفرعون، الذي نقله موسى وهارون: "أرسل شعبي ليحتفلوا لي في البرية" (خروج 5: 1). رفض فرعون. كان بني إسرائيل مهمين لفرعون لأنهم يوفرون عمالة العبيد لمملكته.
من منظور بشري، يبدو منطقيًا أن يرفض فرعون الامتثال لهذين الرجلين البسيطين. يشبه الأمر قسّان من بلدة صغيرة يذهبان إلى البيت الأبيض ليطالبا رئيسًا مؤيدًا للإجهاض بوقفه فورًا لأن الله قال ذلك. الرئيس سيرفضهم. لن يتخذ قرارات سياسية بناءً على رغبات شخصين بلا نفوذ أو سلطة.
غضب فرعون من طلب موسى وهارون، واتهمهما بمحاولة منع عمل الإسرائيليين. كعقاب، جعل فرعون عمل العبيد أصعب: "اجعلوا العمل أكثر صعوبة للشعب لكي يواصلوا العمل ولا يهتموا بالكذب" (خروج 5: 9).
كان الله غاضبًا من فرعون، وأخبر موسى بما سيحدث لاحقًا: "فقال الرب لموسى: الآن سترى ما أعمل لفرعون. بيد قوية سيخرجه، وبيد قوية سيطرده من أرضه" (خروج 6: 1).
بمعنى آخر، أخبر الله موسى أنه بعد الانتهاء مع فرعون، لن يسمح فرعون ببساطة بخروج الإسرائيليين، بل سيدفعهم بقوة للخروج من أرض مصر. كما أعطى الله موسى رسالة للإسرائيليين، مفادها أنه سيخلصهم من العبودية ويُفديهم "بذراع ممدودة وأعمال عظيمة من الدينونة" (خروج 6:6). لكن الشعب لم يستمع لما قاله موسى "بسبب إحباطهم وعملهم الشاق" (آية 9).
في هذه المرحلة من أحداث الخروج، لا المستبد ولا المستضعف يستمعان لله. الإسرائيليون لا يستمعون لأنهم محطمون وبائسون وغير قادرين على تصديق حدوث خير لهم. أما فرعون فلا يستمع لأنه يثق في قوته ويظن أنه لا شيء سيئ يمكن أن يحدث له. هذه الرؤى تُصحح في الإصحاحات التالية.
تتبع ذلك سلسلة من الضربات التي أرسلها الله على المصريين. في البداية، لم يصدق فرعون أن هذه الضربات جاءت من الله. كان يظن أن موسى وهارون هما سبب المشاكل، لأن سحرة مصر يمكنهم استخدام أعمال سحرية أو خداعية للقيام بأشياء مماثلة (خروج 10: 10–11، 21–22). لكن عند الضربة الثالثة (ضربة البق)، بدأ السحرة الوثنيون يقولون: "هذا إصبع الله"، لأنهم لم يستطيعوا تكرار هذه الضربات (خروج 8: 19).
على مدى الفصول القليلة التالية من سفر الخروج، يواصل الله إرسال ضروب مروعة على مصر. وعلى الرغم من أن أرضه كانت تُدمر بشكل منهجي، لم يذعن فرعون لأوامر الله ولم يطلق سراح بني إسرائيل. ومع تفاقم الضروب، يلجأ فرعون إلى موسى ليطلب منه أن يخبر الله بأنه نادم، وأنه إذا توقفت الضروب فسوف يطيع. ولكن في كل مرة يرفع الله الضربة، يعيد فرعون قساوة قلبه ويرفض إطلاق سراح بني إسرائيل.
لم يقتصر الأمر على أن فرعون شدد قلبه، بل تقول الكتاب المقدس أيضًا إن الله شدد قلب فرعون (خروج 11: 10). قد يبدو غريبًا أن يلقي الله اللوم على فرعون بسبب أفعاله بينما كان هو نفسه يقوي قلبه على العصيان. المفتاح هو تذكّر أن الفعل الأول لفرعون كان رفض الله واضطهاد شعبه بقسوة، وهو ما فعله بمحض إرادته وبدون تدخل من الله. قد يكون نتيجة لقساوة قلب فرعون، شدد الله قلبه أكثر، مما أتاح حدوث الضروب الأخيرة وكشف مجد الله الكامل (خروج 9: 12؛ 10: 20، 27). كانت قساوة قلب فرعون حكمًا على رفضه الأول لأمر الله. علاوة على ذلك، من حق الله أن يرحم من يشاء أو يشدد قلب من يشاء: “لأنه مكتوب لموسى: أقمته لهذا الغرض، لكي أظهر قوتي فيك ويُعلن اسمي في كل الأرض. لذلك يرحم الله من يشاء، ويشد قلب من يشاء” (رومية 9: 17–18).
وأخيرًا، أخبر الله موسى أن هناك ضربة أخرى ستأتي، وبعدها سيرضخ فرعون ويخرج شعب إسرائيل من أرضه (خروج 11: 1). وهذا ما حدث بالضبط. تنبأ موسى لفرعون بأن الضربة القادمة ستكون موت جميع البكر في مصر. استمر فرعون مرة أخرى بعناد في العصيان. فأقام الله الفصح وأمر بني إسرائيل بوضع دم الحمل على قوائم وأعتاب أبوابهم. وكل باب يحمل الدم سيكون “مصنوعًا” عند مجيء الرب ليأخذ البكر من كل بيت في مصر (خروج 12: 23–27).
حدث كل شيء كما قال الله. ففي ليلة الخروج، نُجيت البيوت التي وُسِمَت لليهود، ولكن مات البكر في كل بيت مصري، من بيت فرعون إلى بيوت الفقراء، كما قال الله. وهذه المرة، كما وعد الله، تراجع فرعون وأخرج بني إسرائيل. في الواقع، أُخرجوا بسرعة كبيرة لدرجة أن “أخذ الشعب عجينهم قبل أن يتخمر، وأدوات العجن مربوطة على أكتافهم في أقمشتهم” (خروج 12: 34). وهذه تفصيلة مهمة، لأنه قبل وقوع الضربة الأخيرة، أخبر الله موسى أن الفصح سيُحتفل به دائمًا مع عيد الفطير (الآيات 17–18). وعلاوة على ذلك، “حَثَّ المصريون الشعب على الإسراع ومغادرة البلاد” (الآية 33)، فطلب الإسرائيليون من المصريين فضة وذهبًا وملابس، “فأعطوهم ما سألوا، ونهبوا المصريين” (الآيات 35–36).
بعد أن قاد موسى بني إسرائيل خارج مصر، طاردهم فرعون، مختتمًا مصيره. وفي أحد أعظم المعجزات، شق الله البحر الأحمر ليتيح لشعبه الهروب من المصريين والوصول إلى الضفة الأخرى على اليابسة (خروج 14). ثم، عندما حاول فرعون وجيشه اللحاق بهم، أغلق الله البحر مرة أخرى، وفنى مضطهدي إسرائيل. “فلما رأى بني إسرائيل يد الرب العظيمة ضد المصريين، خاف الشعب من الرب ووثقوا به وبخادمه موسى” (الآية 31).
تؤكد رواية الخروج لنا أن ما يقوله الله سيحدث فعلاً. أحيانًا يكون الناس مثل فرعون، فخورين وعنيدين إلى أقصى حد، يقاومون الله رغم الأدلة، بينما أحيانًا يكونون مثل بني إسرائيل، محطمين ومرهقين إلى درجة أنهم لا يستطيعون تصديق أن الله سيباركهم. ولكن في كلتا الحالتين، كما يوضح الخروج من مصر، يملك الله القدرة على القيام بما وعد به بالضبط.
تتجلى معنى وأهمية الخروج من مصر في الاحتفال السنوي بالفصح. حقيقة أن الله أنقذ شعبه من العبودية وكشف قدرته العظيمة هي موضوع متكرر في الكتاب المقدس، ويُذكر الخروج في العديد من الأماكن (مثل تثنية 5: 6؛ صموئيل الأول 12: 6؛ مزمور 77: 20؛ 78: 13؛ 105: 26؛ إشعياء 63: 11؛ ميخا 6: 4؛ أعمال 7: 36). بسبب الخروج، كان بإمكان الإسرائيليين دائمًا أن يروا أنفسهم مخلصين من الله، منقذين من العبودية، ومباركين بنعمة الله.
كما أن أهمية الخروج محسوسة في الكنيسة أيضًا. الرب يسوع، مثل موسى، حرر شعبه. مثل موسى، واجه يسوع مالك العبودية (الشيطان)، ومن خلال قوة الله المعلنة أجبره على التراجع. مثل موسى، يقود يسوع شعبه عبر برية هذا العالم، ويشفع لهم، ويوفر احتياجاتهم. ومن خلال موسى ويسوع جاء عهد مقدس بين الله وشعبه: عهد موسى كان مؤقتًا ولا يمكنه إنقاذ البشر بشكل نهائي، ولكن عهد المسيح أبدي و”أفضل من القديم، إذ أن العهد الجديد قائم على وعود أفضل” (عبرانيين 8: 6). العهد الجديد يؤدي إلى الخلاص لكل من يثق بالمسيح (لوقا 22: 20؛ عبرانيين 9: 15). يسوع هو الشخص “المستحق لتكريم أعظم من موسى” (عبرانيين 3: 3).
English
ما معنى وأهمية خروج بني إسرائيل من مصر؟
