السؤال
ماذا يعني أن كل ما خلقه الله صالح (1 تيموثاوس 4: 4)؟
الجواب
كان الرسول بولس المرشد الرعوي لتيموثاوس (1 تيموثاوس 1: 2). وقد كتب رسائل إلى تيموثاوس لمساعدته في الخدمة، وعلى وجه الخصوص للتعامل مع المعلمين الكذبة الذين كانوا يقوضون الكنيسة في أفسس. وكان تركيز بولس في 1 تيموثاوس 4 هو الحفاظ على حقيقة كلمة الله. فقد كان المعلمون الكذبة ينشرون نظامًا دينيًا ناموسيًا يمنع الزواج ويجبر الناس «أن يمتنعوا عن أطعمة» معينة لكي ينالوا قبول الله (1 تيموثاوس 4: 3). وقد واجه بولس هذا التعليم الكاذب بالحقيقة، وهي أن الله خلق الزواج، وأن الطعام هو «ليتناوله بالشكر المؤمنون وعارفو الحق. لأن كل خليقة الله جيدة، ولا يُرفض شيء إذا أُخذ مع الشكر، لأنه يُقدس بكلمة الله والصلاة» (الآيات 3–5).
كان المعلمون الكذبة في أفسس يمزجون بين الزهد الشرقي والشرائع الغذائية اليهودية، مما أوجد نهجًا قائمًا على الأعمال لنيل البر. وكانوا يعتقدون أن القداسة لا يمكن تحقيقها إلا من خلال الامتناع. وقد واجه بولس تعاليم كاذبة مشابهة في كولوسي 2: 8–23 ورومية 14: 13–23. إن تأكيده في 1 تيموثاوس 4: 4 بأن «كل ما خلقه الله صالح» يعيد القراء إلى رواية الخلق في التكوين 1، حيث رأى الله أعماله الخلاقة وأعلن سبع مرات أنها صالحة. والكلمة المترجمة في 1 تيموثاوس 4:4 إلى «صالح» (kalon في اليونانية الأصلية) تعني «امتلاك صفات مرغوبة أو إيجابية، خاصة تلك المناسبة لشيء معين». ويشير هذا التعريف إلى أن كل ما خلقه الله له غرض أو وظيفة، وهو مفيد لتحقيق القصد الذي صممه الله من أجله.
أكد المعلمون الكذبة أن حياة العزوبة، أي الامتناع عن العلاقات الجنسية، هي طريق أكثر روحانية من الزواج. لكن بولس أيد الزواج، وأخبر تيموثاوس أن قادة الكنيسة ينبغي أن ينموا زواجًا تقيًا (1 تيموثاوس 3: 2، 12). لقد أسس الله نفسه الزواج عندما قال: «ليس جيدًا أن يكون آدم وحده. فأصنع له معينًا نظيره» (التكوين 2: 18؛ انظر أيضًا التكوين 2: 24). وقد أقر يسوع الزواج كجزء من خطة الله للبشرية (متى 19: 1–9)، لكنه اعتبر أيضًا العزوبة موهبة ودعوة. فبعض الناس يمنحهم الله موهبة البقاء دون زواج، بينما يُدعى آخرون إلى الزواج (متى 19: 10–12؛ انظر أيضًا 1 كورنثوس 7: 7، 9؛ إرميا 16: 2؛ 1 تيموثاوس 5: 11–14).
كما قال بولس لتيموثاوس: «كل ما خلقه الله صالح» لمواجهة إصرار المعلم الكاذب على رفض أو الامتناع عن أطعمة معينة. وقد علّم بولس أهل كورنثوس: «صحيح أننا لا نستطيع أن ننال قبول الله بما نأكله. فنحن لا نخسر شيئًا إن لم نأكل، ولا نربح شيئًا إن أكلنا» (1 كورنثوس 8:8). وقال لأهل رومية: «إني أعلم ومقتنع بسلطان الرب يسوع أن ليس شيء من الطعام في حد ذاته نجسًا للأكل» (رومية 14:14). وقد أكد يسوع أن «ليس شيء يدخل الإنسان من خارج يقدر أن ينجسه» (مرقس 7: 18). بل الذي ينجس الإنسان هو ما في الداخل، أي حالة قلبه.
الناموسية تتعارض مع الإنجيل ولا تتعامل إلا مع الأمور الخارجية. فلا يمكن لأحد أن يصير قديسًا أو بارًا أمام الله من خلال الامتناع أو بطاعة قواعد وشرائع من صنع البشر (رومية 3: 20؛ 9: 31–32؛ غلاطية 3: 10–11). إن لمسة الله لقلب الإنسان وحدها هي التي تستطيع أن تطهره وتجعله مستقيمًا أمام الله (مزمور 51: 1–10؛ رومية 10:10). وفقط من خلال الإيمان بيسوع المسيح والغفران والتطهير المقدمين بواسطة ذبيحة جسده على الصليب يمكن أن نصير مقدسين (يوحنا 17: 19؛ أفسس 5: 25–27؛ رومية 3: 28؛ عبرانيين 13: 12).
إلى جانب العديد من العطايا الأخرى، خلق الله الإشباع الجنسي داخل إطار الزواج، وهو يمنحنا الطعام لنستمتع به (نشيد الأنشاد 4: 3–15؛ 1 كورنثوس 7: 4–5؛ الجامعة 3: 13). وتشهد الأسفار المقدسة لهذه الحقائق. فكلمة الله وصلواتنا المملوءة بالشكر تقدس كل ما خلقه الله باعتباره صالحًا ومناسبًا لأغراضه. ولذلك يجب ألا نرفض هذه الأشياء، بل أن نقبل «كل عطية صالحة وكل موهبة تامة من فوق» (يعقوب 1: 17) بالشكر والصلاة.
English
ماذا يعني أن كل ما خلقه الله صالح (1 تيموثاوس 4: 4)؟
