السؤال
ماذا يعني قول حتى في الضحك قد يكتئب القلب (أمثال 14: 13)؟
الجواب
يُنسب لنجم الأفلام الصامتة تشارلي تشابلن قوله: "لكي تضحك بصدق، يجب أن تكون قادرًا على أخذ ألمك واللعب به." وليس سرًا أن كثيرًا من الفكاهيين يعانون من المآسي في حياتهم الخاصة، وكثيرين منهم يعترفون بالاكتئاب. هذه الحقائق تعكس ملاحظة سليمان: "حتى في الضحك قد يكتئب القلب، وعاقبة الفرح حزن" (أمثال 14: 13).
للوهلة الأولى، يبدو هذا المثل متشائمًا بطبيعته، ويبدو أكثر كآبة في ترجمة NLT: "يمكن للضحك أن يخفي قلبًا مثقلاً، ولكن عندما ينتهي الضحك، يبقى الحزن." لكن السلبية لم تكن قصد سليمان.
يُوصل المثل فكرة أن هناك فرحًا في هذا العالم، لكنه فرح جزئي؛ دائمًا ما يمتزج بالحزن. السعادة الأرضية مؤقتة وفي النهاية غير مُشبِعة. عبارة "حتى في الضحك قد يكتئب القلب" تبدو صدى لتأمل سليمان في الجامعة 2: 1–2: "قلت في قلبي: هلمّ أمتحنك بالفرح، فانظر خيرا. وإذا هذا أيضًا باطل. قلت للضحك: مجنون، وللفرح: ماذا يفعل؟" فالمرح واللهو غير جوهريين ولا يمكن أن يستمرا.
وفي الجامعة 3: 4 نقرأ أنه يوجد "وقت للبكاء ووقت للضحك. وقت للنوح ووقت للرقص" .(NLT) فالحياة مليئة بمواسم المشاعر، بعضها مرتفع وبعضها منخفض، بعضها مليء بالضحك والفرح، والبعض الآخر بالبكاء والحزن. وغالبًا ما تتداخل هذه المواسم، فيمتزج الضحك مع الألم. فالذي يتبع الله بحكمة لا يتفاجأ بتقلبات الحياة العاطفية ولا يفقد الرجاء في خضمها، بل يقبل أنها طبيعية ويستعد لها.
وتتوافق عبارة "حتى في الضحك قد يكتئب القلب" مع الحكمة الواردة في الجامعة 7: 2–4: "الذهاب إلى بيت النوح خير من الذهاب إلى بيت الوليمة، لأن ذاك نهاية كل إنسان، والحي يضعه في قلبه. الغم أفضل من الضحك، لأنه بكآبة الوجه يصلح القلب. قلب الحكماء في بيت النوح، وقلب الجهال في بيت الفرح" .
فالشخص الحكيم يعيش بوعي لوفاته ونهايته الحتمية. الذهاب إلى الجنائز واختبار الفقدان والحزن يذكّرنا بأننا سنموت يومًا ما (أيوب 30: 23؛ عبرانيين 9: 27). لقد منحنا الله هذه الحياة الواحدة على الأرض كفرصتنا الوحيدة لمعرفته ونوال عطية خلاصه. فإذا قضينا أيامنا بالضحك والمرح فقط، سنكون غير مستعدين لمواجهة الموت. يجب أن نعيش كل يوم ونحن نستعد لمصيرنا النهائي.
إن الحزن والوجع لهما غرض صالح - إذ يذكّراننا بأن نضع رجاءنا وإيماننا في الله: "عرّفني يا رب نهايتي ومقدار أيامي. ليُعلِمني كم أنا زائل. ها قد جعلت أيامي أشبارًا، وعمري كلا شيء أمامك. إنما كل إنسان قائم هو نفخة فقط. إنما كخيال يتمشّى الإنسان. باطلًا يكدّسون ولا يعلمون من يجمعها. والآن يا رب، ماذا أنتظر؟ رجائي فيك" (مزمور 39: 4–7).
الوجع جزء من التجربة الإنسانية. وحين نحمل صليبنا ونتبعه، نكتشف أن الحياة المسيحية تشمل الحزن والضحك، الخسارة والربح، الحياة والموت (متى 16: 24–28؛ لوقا 9: 23–27). فمواسم الانكسار مؤلمة، لكنها تمنحنا فرصة لرؤية بؤس خطايانا وعمق فقرنا الروحي. ولهذا قال يسوع: "طوبى للحزانى لأنهم يتعزون" (متى 5: 4). وحدهم الذين يختبرون وجع قلوبهم بسبب خطيتهم يمكنهم أن ينالوا نعمة الله وغفرانه كجدول غامر من الفرح. عندئذ فقط يمكن للمرء أن يقول مثل المرنم: "حوّلت نوحي إلى رقص. نزعت مسوح الحزن وكسوتني فرحًا" (مزمور 30: 11).
فعميقًا في داخل كل إنسان يوجد وجع أساسي نابع من حالة البشرية الساقطة واشتياق متأصل للاستعادة إلى موطننا الحقيقي مع الله (أخبار الأيام الأول 29: 15؛ الجامعة 3: 11؛ مزمور 42: 2؛ 119: 19–20؛ عبرانيين 11: 13؛ 1 بطرس 2: 11). وفي نظام ملكوت السماوات، الذين يحزنون بقلوب مثقلة هم في النهاية مباركون، لأنهم مُعدّون ليضحكوا ويحتفلوا في عرس الحمل (رؤيا 19: 7–10). لقد انكسرت قلوبهم بسبب خطاياهم، لكنهم سينالون تعزية الله ويحيون بفرح أبدي في حضرته.
إن عبارة "حتى في الضحك قد يكتئب القلب، وعاقبة الفرح حزن" هي تذكير سليمان بأن نبقي رجاءنا راسخًا في الله، حتى وسط أعنف عواصف الحياة. يمكننا أن نثق أن للرب وقتًا معيّنًا وغاية لكل لحظة من الضحك والوجع التي نمر بها، وهو المسيطر عليها جميعًا (الجامعة 3: 1–22). ولدينا وعد الفرح الصادق الدائم يومًا ما: "تعرفني سبيل الحياة. أمامك شبَع سرور، وفي يمينك نعم إلى الأبد" (مزمور 16: 11).
English
ماذا يعني قول حتى في الضحك قد يكتئب القلب (أمثال 14: 13)؟
