السؤال
ما هي النسبية الأخلاقية؟
الجواب
: يشمل مصطلح "النسبية الأخلاقية" مجموعة من المعتقدات المختلفة، لكنها تتفق جميعًا على أنه لا توجد معايير عالمية أو دائمة لتحديد ما إذا كان الفعل أخلاقيًا أم لا. وفقًا لهذه النظرة، لم يمنح الله أي وصية إلهية، ولا تظهر الطبيعة البشرية أي قانون مشترك. لا تأثير للعواقب لأن كل شخص أو مجتمع قد يفسر "صحة" كل عاقبة بشكل مختلف.
تُعلِّم النسبية الأخلاقية أن أخلاقيات المجتمع تتطور مع مرور الوقت وتتغير لتتناسب مع الظروف. تشير الأخلاقيات إلى تحديد جماعي لما هو صحيح أو مناسب مقابل ما هو خاطئ أو غير مناسب. وهذا يختلف عن الأخلاق التي تشير إلى تحديد الفرد للصواب والخطأ. لا تتوافق الأخلاق والأخلاقيات دائمًا؛ فقد يرى شخص أن أكل اللحوم خطأ أخلاقيًا ولكنه يعتقد أيضًا أنه من غير الأخلاقي أن تجبر الحكومة الآخرين على أن يكونوا نباتيين. أو قد يوافق أحد الوالدين على قانون الدولة الذي يمنع شرب الكحول دون السن القانونية ولكنه يسمح لطفله بتذوق رشفة من الشمبانيا في مناسبة عائلية.
تتعدد أوجه النسبية الأخلاقية، التي تقول إن الحقيقة العالمية إما أسطورة أو من المستحيل تحديدها، لكنها تعترف في الوقت ذاته بوجود سلوكيات أخلاقية. تنبثق الآراء المختلفة داخل النسبية الأخلاقية من وجهات نظر متباينة حول ما إذا كانت الأخلاقيات تستند إلى الثقافة، أو التحليل الدقيق للعالم، أو الرأي الشخصي.
النسبية الثقافية
النسبية الثقافية غالبًا ما يتبناها علماء الأنثروبولوجيا الذين يرغبون في تحليل ثقافة ما دون جلب تحيزاتهم الخاصة. تقول النسبية الثقافية إن "الصواب" و"الخطأ" يجب النظر إليهما فقط في سياق ثقافة المجتمع وتأثيراته البيئية. إذا قال مجتمع ما إن شيئًا ما جيد، فهو جيد بالنسبة لهم. النسبية الثقافية لا تحكم على أي نظام أخلاقي معين.
تدفع النسبية الثقافية بعض علماء الأنثروبولوجيا إلى رفض النشاط التبشيري بين الشعوب الأصلية. الفكرة هي أن الثقافة يجب أن تُترك دون إزعاج، وأن التبشير لقبيلة مفقودة يعادل تدمير ثقافتها. قد يدافع البعض حتى عن ممارسات مثل أكل لحوم البشر وقطع الرؤوس باسم النسبية الثقافية—من نحن لنقول إن ثقافة أخرى مخطئة؟ نحن لا نأكل البشر، وهم يفعلون؛ الأمر كله نسبي.
يسمح الكتاب المقدس باختلافات الثقافة. في أعمال الرسل 15:19-20، وعظ يعقوب اليهود...
دعا المؤمنين في الكنيسة إلى التوقف عن تحميل المؤمنين الجدد من الأمم أعباء غير ضرورية. لم يكن على الأمم التخلي عن هويتهم الثقافية ليصبحوا "يهودًا". في المسيح، كانوا جميعًا واحدًا. "لأنه لا فرق بين اليهودي واليوناني، لأن ربًا واحدًا للجميع، غنيًا لكل من يدعوه" (رومية 10:12). وفي الوقت نفسه، يقدم الكتاب المقدس معيارًا للبر يمتد إلى جميع الثقافات في كل مكان. القتل دائمًا خطأ، حتى لو قالت ثقافة معينة إنه ليس كذلك. لذلك، قد تكون هناك جوانب من الثقافة يمكن للمؤمن بالمسيح أن يتبناها ويحتفل بها، وهناك جوانب أخرى يجب التخلي عنها (إذا وصفها الكتاب المقدس بالخطيئة). الثقافة لا تملي الحقيقة؛ الله يفعل ذلك.
الأخلاقيات البراغماتية
البراغماتية هي الاعتقاد بأن "صواب" الفعل يتحدد بالعواقب العملية لذلك الفعل. تسأل البراغماتية السؤال: "هل ينجح؟" تقول الأخلاقيات البراغماتية إنه إذا كان شيء ما "يعمل" لصالح المجتمع، فإنه يكون جيدًا. والأخلاقيات بحاجة إلى التغيير مع اكتشافات جديدة ووضع النظريات المنطقية موضع التنفيذ. الحظر مثال كلاسيكي. انتقلت المجتمعات الأمريكية من قبول الكحول إلى جعله غير قانوني ثم إلى قبوله مرة أخرى. وُجد أن حظر الكحول غير عملي، فتغيرت أخلاقيات الأمة.
حاليًا، قوانين مثل تقنين الماريجوانا وزواج المثليين تمر في ولايات كانت قبل فترة قصيرة لا تعتبر مثل هذه الأمور. وفي الوقت نفسه، وضعت الاكتشافات الطبية المزيد من الضغوط على صناعة التبغ. تعكس التغييرات في القوانين تغييرات في الإدراك لما سيكون الأفضل للمجتمع ككل وما هو عملي.
التعديل الذاتي لأخلاقيات المجتمع أمر طبيعي—أنماط الملابس، التي تعكس الأخلاقيات، تغيرت مرات عديدة خلال المئة عام الماضية. ومن الجيد أن تقوم الثقافة بتصحيح أخلاقياتها، كما فعل الغرب مع مسألة العبودية. يسجل الكتاب المقدس كيف تغيرت أخلاقيات المسيحيين اليهود عندما اكتشف بطرس أن الكنيسة حرة من قوانين الطعام اليهودية (أعمال الرسل 10:9-15).
ولكن الأخلاقيات بدون أساس ثابت عديمة الجدوى لشيء سوى عكس معتقدات مجموعة معينة في وقت معين. الله يدعونا لمعرفة الحق (يوحنا 8:32) وعبادته بالحق (يوحنا 4:24). من الحمق أن نبني اختيارات الصواب والخطأ فقط على البراغماتية. الطريقة الأسهل لفعل شيء ما قد تكون فعالة وبالتالي براغماتية، لكنها قد لا تكون الأفضل.
أيضًا، محاولة تحديد الأخلاق بناءً على العواقب أمر غير حكيم.
أولاً، لا يمكننا التنبؤ بكل نتائج فعل معين؛ يمكننا فقط التخمين. الله وحده يعلم النهاية من البداية (إشعياء 46:10). ثانيًا، بعض الأعمال الصالحة قد تكون لها نتائج سيئة، والعكس صحيح. ماذا عن السارق الذي لا يتم القبض عليه أبدًا؟ هل جريمته "صحيحة" لأنه حصل على "النتيجة الجيدة" المتمثلة في الثراء؟ وماذا عن رجل الإطفاء الذي يموت أثناء إنقاذ طفل؟ هل تضحيته "خاطئة" لأنها أسفرت عن نتيجة "غير عملية" وهي موته؟ العواقب لا تحدد الحقيقة؛ الكتاب المقدس يفعل ذلك.
النسبية الأخلاقية
النسبية الأخلاقية تقول بشكل أساسي إن أخلاق الفعل تعتمد بالكامل على رأي الفاعل. لذا، لكل فرد الحق في تحديد الأخلاق لنفسه. بالطبع، مع وجود سبعة مليارات رأي حول ما هو "أخلاقي"، تفقد الأخلاق أهميتها تمامًا.
يقول سفر الأمثال 16:25: "توجد طريق تظهر مستقيمة للإنسان، وعاقبتها طرق الموت." النسبية الأخلاقية—الطريق التي تبدو صحيحة للإنسان—تؤدي إلى الموت. كان عصر القضاة في العهد القديم من أكثر الأوقات فوضوية واضطرابًا في تاريخ إسرائيل. وسبب هذه الفوضى مذكور بوضوح: "في تلك الأيام لم يكن في إسرائيل ملك. كان كل واحد يعمل ما يحسن في عينيه" (قضاة 17:6؛ 21:25). بمعنى آخر، كان وقتًا من النسبية الأخلاقية المنتشرة. ومع غياب السلطة القائمة، أصبح كل فرد قانونًا لنفسه. والنتائج المحزنة موثقة في سفر القضاة، خاصة في الإصحاحات 17-21. الأفراد لا يقررون الحقيقة؛ الله هو من يقررها.
ولكن المؤمنين ما زالوا مدعوين لاتخاذ أحكام، ولأجل ذلك نحن بحاجة إلى الحكمة (أمثال 3:13). يقول العبرانيين 5:12-14 إن النضج الروحي يقودنا إلى "التمييز بين الخير والشر." هذا لا يعني أننا نحكم الأخلاق بناءً على آرائنا الخاصة. بل يعني أننا نحكم بناءً على كلمة الله التي تسكن فينا (عبرانيين 4:12).
تأسيس الأخلاق على كلمة الله سيضمن استمرارها عبر حياة الثقافة المضيفة. يجب أن تكون الأخلاق أكثر من مجرد مؤشر على الشخصية الحالية للمجتمع. ينبغي أن تعكس الحكمة الأبدية لله في توجيه كيفية العيش معًا وتكريمه. الأخلاق المستندة إلى الحكمة البشرية حمقاء، متقلبة، وزائلة (أمثال 14:12). عندما سقطت البشرية، سقطت المعايير التي نعيش بها أيضًا. لقد "استبدلوا حق الله بالكذب" (رومية 1:25). لكن كلمة الله لا تتغير (1 بطرس 1:24-25).
English
ما هي النسبية الأخلاقية؟