السؤال
لماذا اضطر عثمان إلى إنتاج نسخة موثوقة من القرآن إذا كان القرآن قد تم حفظه بشكل كامل منذ البداية؟
الجواب
على الرغم من أن المسلمين غالبًا ما يحتجون بالأصل الإلهي للقرآن بناءً على أن "لا خطأ أو تغيير أو تحريف" قد طال نسخه منذ نشأته، إلا أن هذا الرأي لا يمثل الواقع بشكل دقيق. وبينما من الصحيح القول بأن القرآن الموجود اليوم هو نسخة شبه مطابقة لنظيره في القرن السابع، فإن الفكرة بأن هذه النسخ تعكس الكلمات الدقيقة التي نقلها محمد أصبحت مشكلة متزايدة.
تثبت المصادر التاريخية أنه كانت هناك عدة نصوص مختلفة متداولة في سوريا والعراق وأرمينيا قبل النسخة النهائية التي أنتجها عثمان. فقد استدعى عثمان زيد، سكرتير محمد منذ فترة طويلة، للإشراف على النسخة النهائية والموثوقة من القرآن. ثم أُحرقت جميع النسخ الأخرى من القرآن لضمان عدم وجود أي تحدٍ للنص الموثوق. ويبقى السؤال: لماذا اضطر عثمان إلى إنتاج نسخة موثوقة من القرآن إذا كان القرآن قد تم حفظه بشكل كامل منذ البداية؟
لنقتبس من ألفريد جيوم، أحد أبرز العلماء غير المسلمين في الإسلام: "رفض رجال الكوفة فقط النسخة الجديدة، وكانت نسختهم بالتأكيد موجودة حتى حوالي عام 1000 م. لا تزال نسخة عثمان حتى اليوم الكلمة المعتمدة من الله لدى المسلمين. ومع ذلك، حتى الآن، تُعتبر القراءات المختلفة، التي تتضمن ليس فقط قراءات مختلفة للأحرف المتحركة ولكن أيضًا أحيانًا اختلافات في النص الحرفي، ذات سلطة متساوية بعضها مع البعض الآخر!"
عند مقارنة النسخ المختلفة المنقولة للقرآن، يتضح أن هناك، في الواقع، اختلافات بينها. وبينما تكون هذه الاختلافات عادةً في حروف فردية أو أحرف متحركة أو علامات تشكيل، فإن الادعاء الإسلامي بالوحدة الكاملة بين نسخ القرآن غير صحيح.
علاوة على ذلك، نظرًا لأن جزءًا من الادعاء الإسلامي هو أن الله كان يقدم الوحي للبشرية عبر التاريخ، بما في ذلك مزامير داود والأناجيل الأربعة، يتساءل المرء لماذا يُقال إن الله حفظ القرآن بشكل معجز في نسخ خالية من الأخطاء، بينما يبدو أن الله لم يتمكن من تحقيق نفس الإنجاز مع الوحي السابق.
دعونا نزن صحة الادعاء المطروح. إلى أي مدى تكون الجودة الأدبية متميزة؟
دشتي، وهو مسلم شيعي ملتزم، كتب: "يحتوي القرآن على جمل غير مكتملة وغير مفهومة بشكل كامل دون مساعدة التفسيرات؛ كلمات أجنبية، وكلمات عربية غير مألوفة، وكلمات تُستخدم بمعانٍ غير طبيعية؛ صفات وأفعال مصرفة دون مراعاة توافق الجنس والعدد؛ ضمائر غير منطقية وغير صحيحة نحويًا والتي في المقاطع المسجوعة غالبًا ما تكون بعيدة عن المواضيع. هذه وغيرها من الانحرافات في اللغة فتحت المجال للنقاد الذين ينكرون بلاغة القرآن... باختصار، تم ملاحظة أكثر من 100 انحراف قرآني عن القواعد والقوالب اللغوية العربية الطبيعية" (G. Allen & Unwin, 1985, ص. 47). مع كل هذه "الانحرافات" اللغوية والحالات التي تحتوي على قواعد غير صحيحة، بالكاد يمكن للقرآن أن يدعي أنه خالٍ من العيوب.
هل هناك أخطاء في القرآن؟ – ماذا عن النبوءات المحققة؟
يدعي المدافعون عن الإسلام أن القرآن يتنبأ بانتصار المسلمين في الداخل والخارج (سورة الروم: 1-5). لكن بالكاد يمكن استخدام هذا كحجة على الأصل الإلهي. التنبؤ بأن المسلمين سيحققون انتصارات عسكرية (خاصة عند الأخذ في الاعتبار القوة العسكرية الساحقة لمحمد) ليس أمرًا مبهرًا.
ليس فقط أن الفترة الزمنية بين هذه التنبؤات وتحقيقها اللاحق كانت تقريبًا معدومة، بل يجادل البعض بأن تنبؤ النصر الإسلامي يُفهم بشكل أفضل كخطاب نصر ما قبل المعركة من محمد لرفع معنويات قواته.
لا تقترب النبوءات الإسلامية حتى من مستوى النبوءات الموجودة في الكتاب المقدس، والتي كتبت العديد منها قبل مئات السنين، مثل النبوءة بأن يسوع سيولد في بيت لحم (ميخا 5:2).
هل هناك أخطاء في القرآن؟ – ماذا عن الإشارات العلمية؟
في كتاب A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam، يجادل المدافع الإسلامي I. A. Ibrahim: "القرآن، الذي نزل قبل أربعة عشر قرنًا، ذكر حقائق اكتشفت أو أثبتت حديثًا من قبل العلماء. هذا يثبت دون شك أن القرآن هو الكلمة الحرفية لله، نزلت منه إلى النبي محمد، وأن القرآن لم يؤلفه محمد أو أي إنسان آخر."
ما مدى صحة هذا الادعاء؟ أولًا، التوافق مع العلم ليس دليلًا على الإلهام الإلهي. كما سيعترف العلماء المعاصرون، فإن النماذج العلمية تتغير باستمرار، وبالتالي فهي ليست معيارًا مطلقًا لما هو صحيح أو خاطئ. ثانيًا، هناك بعض التصريحات العلمية المشكوك فيها للغاية في القرآن والتي يتم تجاهلها من قبل المدافعين الإسلاميين المعاصرين. على سبيل المثال، تزعم سورة المؤمنون (23:14) أن البشر يتكونون من علقة (قطعة من الدم المتخثر). كما تزعم سورة الكهف (18:86) أن الشمس تغرب في عين حمئة. من الواضح، حتى لو كانت الادعاءات المتعلقة بالرؤى العلمية صحيحة، فإن هذه التصريحات ستنفي فورًا أي فكرة عن الإلهام الإلهي.
هل هناك أخطاء في القرآن؟ – هل هناك أخطاء تاريخية؟
بينما القائمة من الأخطاء التاريخية والتناقضات الزمنية واسعة، تم اختيار واحدة للمناقشة هنا. تروي سورة 20 حادثة العجل الذهبي. في الآيات 20:85-88 و95 نقرأ:
"قال [الله]، 'لقد فتنّا قومك منذ أن تركتهم. لقد أضلهم السامري.' ثم عاد موسى... وألقيناها [(زينة) الذهب] كما ألقاها السامري، في النار. (ثم أخرج لهم عجلًا جسدًا يَخُور؛ وقالوا: 'هذا إلهكم وإله موسى الذي نسي.')... قال موسى: 'وأنت يا سامري، ما كان عملك؟'"
الآن، دعونا نفكر في هذا للحظة. كيف يمكن أن يكون السامري قد ضلَّ بني إسرائيل في زمن موسى (حوالي 1400 قبل الميلاد) في حين أن مدينة السامرة أسسها الملك عمري حوالي 870 قبل الميلاد؟ لم يكن السامريون موجودين إلا بعد السبي في المملكة الشمالية لإسرائيل وإعادة استيطان المنطقة تحت حكم الملك سرجون الثاني في 722 قبل الميلاد مع غير الإسرائيليين الذين تبنوا مزيجًا بين دين اليهود وخلفيتهم الوثنية. لم يكن السامريون موجودين إلا بعد 530 عامًا من موسى. من خلال هذا الخطأ وحده، يمكن أن يُعتبر القرآن غير موثوق به وبالتأكيد ليس عملًا معصوما من الخطأ من الله.
هل هناك أخطاء في القرآن؟ – الخلاصة
بعد توضيح بعض المشاكل والصعوبات التي تتعلق بالقرآن باعتباره عملًا مُلهَمًا إلهيًا، نجد أنفسنا مضطرين لرفض الادعاء الإسلامي بأن القرآن يمثل كلمة الله الخالية من الأخطاء للبشرية. عندما يتم تطبيق معيار مشابه على الكتاب المقدس، يكون النتيجة مُعزِّزة للكتاب المقدس، حيث يظهر الكتاب المقدس خاليًا من العيوب.
English
لماذا اضطر عثمان إلى إنتاج نسخة موثوقة من القرآن إذا كان القرآن قد تم حفظه بشكل كامل منذ البداية؟
