السؤال
ما هي الديوتيلية؟
الجواب
الديوتيلية هي عقيدة لاهوتية تحتل مكانة مركزية في تاريخ الفكر المسيحي. الكلمة مشتقة من الكلمات اليونانية "ديو" (اثنان) و"ثيليما" (إرادة). وهي تؤكد أن هناك إرادتين في شخص يسوع المسيح الواحد—إرادة إلهية وإرادة إنسانية. كان أحد المدافعين الأوائل عن هذه العقيدة هو مكسيموس المعترف (580—662 ميلادي).
لفهم الديوتيلية بشكل كامل، من الضروري التعرف على مكانتها ضمن الجدل الكريستولوجي الأوسع في الكنيسة الأولى. كانت هذه المناقشات تدور حول كيفية فهم طبيعة يسوع المسيح بشكل صحيح، لا سيما كيفية التعايش بين لاهوته وناسوتيه. في مجمع خلقدونية عام 451 ميلادي، تم تأسيس عقيدة الاتحاد الشخصي، مؤكدًا أن يسوع المسيح هو شخص واحد ذو طبيعتين—إلهية وإنسانية بالكامل. ومع ذلك، بقيت مسألة كيفية تفاعل هاتين الطبيعتين داخل شخص المسيح، لا سيما فيما يتعلق بإرادته وعمله، موضوعًا لجدل لاهوتي مكثف.
ظهرت الديوتيلية كرد فعل لعقيدة متنافسة تُعرف بالموثيليتية، التي تقول إن المسيح كان له إرادة واحدة—الإرادة الإلهية. نشأت الموثيليتية في القرن السابع للتوفيق بين تعريف خلقدونية للمسيح والقلق حول الحفاظ على وحدة شخصه. جادل أنصار الموثيليتية بأن وجود إرادتين في المسيح سيؤدي إلى انقسام داخل شخصه، وهو ما يعتقدون أنه سيؤثر على وحدة كيانه. واقترحوا أن إرادة المسيح الإنسانية ستُمتص أو تندمج في إرادته الإلهية، مما يؤدي إلى إرادة موحدة.
عارض أنصار الديوتيلية الموثيليتية، جادلوا بأن هذه الرؤية تُعرض إنسانية المسيح الكاملة للخطر. وأكدوا أنه لا يمكن أن يكون المسيح إنسانًا كاملًا إذا كان يفتقر إلى إرادة إنسانية. وبما أن الإرادة هي جانب أساسي من الطبيعة البشرية، فإن إنكار الإرادة الإنسانية للمسيح يعني إنكار كمال إنسانيته. سيكون لهذا الإنكار تبعات عميقة على عقيدة الخلاص، حيث كان يعتقد أن ما لم يتخذ المسيح في التجسد لا يمكن فداؤه. وبالتالي، كان يجب على المسيح أن يأخذ طبيعة بشرية كاملة، بما في ذلك الإرادة الإنسانية، لفداء الإنسانية.
تم تأكيد عقيدة الديوتيلية رسميًا في المجمع المسكوني الثالث (المجمع المسكوني السادس) في عام 681 ميلادي. أعلن هذا المجمع أنه في شخص المسيح الواحد هناك إرادتان متميزتان ولكن متوافقتان—إحداهما إلهية والأخرى إنسانية. نص تعريف المجمع: "نعلن عن إرادتين طبيعيتين فيه وعملين طبيعيين لا ينفصلان ولا يتحولان ولا يُخفقان؛ وهذه الإرادتان الطبيعيتان ليستا متناقضتين مع بعضهما البعض، حاشا، كما يزعم الهراطقة الفاسدون، بل إرادته الإنسانية تتبع، وليس على سبيل المقاومة أو التردد، بل كخاضعة لإرادته الإلهية والمطلقة".
يعد تأكيد وجود إرادتين في المسيح ذا أهمية بالغة لعدة أسباب. أولاً، يحفظ تكامل الطبيعة البشرية للمسيح. من خلال تأكيد أن المسيح يمتلك إرادة إنسانية متميزة عن إرادته الإلهية، تحافظ الديوتيلية على الاعتقاد بأن يسوع هو إنسان كامل، يعيش مشاعر بشرية، ويتخذ قرارات، ويواجه صراعات. يظهر هذا في صلاته في بستان جثسيماني، حيث يقول للآب: "لتكن مشيئتك لا مشيئتي" (لوقا 22: 42). هذه الصلاة توضح وجود إرادة إنسانية متميزة، ولكنها خاضعة لإرادة الآب الإلهية.
ثانيًا، تعزز الديوتيلية فهم التجسد باعتباره اتحادًا حقيقيًا بين الله والإنسان. تؤكد العقيدة أنه بينما إرادتان المسيح الإلهية والإنسانية متميزتان، إلا أنهما لا تتناقضان. بدلاً من ذلك، إرادته الإنسانية متوافقة تمامًا مع إرادة الآب، مما يظهر طاعة كاملة كانت ضرورية لفداء الإنسانية (فيلبي 2: 8).
تتمثل تبعات الديوتيلية على اللاهوت المسيحي في أنها تضمن فهم التجسد كاتحاد دقيق وكامل بين اللاهوت والناسوت. تؤكد العقيدة أن يسوع شارك بالكامل في الحياة البشرية بينما بقي إلهيًا بالكامل من خلال الحفاظ على وجود إرادتين متميزتين ولكن متوافقتين في المسيح. هذه الثنائية أساسية لفهم الخلاص، مؤكدًا أن المسيح، كإله وإنسان كامل، مؤهل بشكل فريد للوساطة بين الله والإنسان.
English
ما هي الديوتيلية؟
