السؤال
ما هي لاهوت العهدين؟
الجواب
يفترض لاهوت العهدين، الذي يُعرف أيضًا باسم لاهوت العهدين، أن الله أبرم عهدًا مع إسرائيل من خلال شريعة موسى، وعهدًا آخر مع الأمم من خلال يسوع المسيح. ويعتقد العديد من المسيحيين، لا سيما في التقليد البروتستانتي الإصلاحي، أن العهد الجديد قد حل محل العهد القديم. ومع ذلك، فإن الشريعة الأخلاقية "ملزمة إلى الأبد" (ديليهاي، ج.، "أجزاء الشريعة الثلاثة: حجة من أجل استمرارية الشريعة الأخلاقية"، www.thegospelcoalition.org، 18/3/24، تم الوصول إليه في 26/12/24). هناك رأي أقلية يجادل بأن العهد الجديد قد ألغى العهد القديم. ومع ذلك، وفقًا للاهوت العهدين، يظل العهد القديم ساريًا بالنسبة لليهود، بينما ينطبق العهد الجديد على الأمم فقط.
السياق التاريخي للاهوت العهدين
في القرن الثامن عشر، رأى يعقوب إمدن، وهو حاخام ألماني، أن "القصد الأصلي ليسوع، وبخاصة بولس، كان تحويل الأمم فقط إلى الالتزام بالقوانين الأخلاقية السبع لنوح، وترك اليهود يتبعون شريعة موسى — وهو ما يفسر التناقضات الظاهرة في العهد الجديد فيما يتعلق بشريعة موسى والسبت" (هيرش، إ.، وإيسنشتاين، ج.، تحرير، "Gentile"، www.jewishencyclopedia.com، تم الوصول إليه في 26/12/24).
في كتابه "نجمة الخلاص"، كتب فرانز روزنزفايغ، عالم اللاهوت والفيلسوف الألماني في القرن العشرين، قائلًا: "تعترف المسيحية بإله اليهود، ليس كإله بل كـ"أب يسوع المسيح". تتمسك المسيحية بـ"الرب" لأنها تعرف أنه لا يمكن الوصول إلى الآب إلا من خلاله. ... نتفق جميعًا على ما يعنيه المسيح وكنيسته للعالم: لا يمكن لأحد أن يصل إلى الآب إلا من خلاله. لا يمكن لأحد أن يصل إلى الآب! ومع ذلك، فإن الوضع يختلف تمامًا بالنسبة لمن لا يحتاج إلى الوصول إلى الآب لأنه مع الآب بالفعل. وهذا ينطبق على شعب إسرائيل" (مقتبس من: غلاتزر، ن.، "فرانز روزنزفايغ: حياته وفكره"، شوكن بوكس، 1961).
المبادئ الأساسية للاهوت العهدين
• عهود متميزة: العهد القديم "ملزم إلى الأبد" لليهود، وهو منفصل عن العهد الجديد الذي أُقيم بدم يسوع المسيح (إرميا 31: 31–34).
• الخلاص لليهود والأمم: ينال اليهود الخلاص بطاعة شريعة موسى، بينما تنال الأمم الخلاص بالإيمان بيسوع المسيح (يوحنا 14: 6؛ رومية 10: 9–13).
• الهوية اليهودية: إن تحول اليهود إلى المسيحية يقوض سلامة عهد الله مع إسرائيل.
الأساس الكتابي للاهوت العهدين
• عهد إبراهيم: في تكوين 17: 7، أبرم الله عهدًا مع إبراهيم: "أُقيم عهدي عهدًا أبديًّا بيني وبينك وبين نسلك من بعدك إلى أجيال قادمة، لأكون إلهك وإله نسلك من بعدك". العهد الإبراهيمي هو "عهد أبدي" بين الله وإبراهيم وإسرائيل.
• العهد الجديد: في إرميا 31: 31–33، يعلن الرب: "ستأتي أيام... أقطع فيها عهدًا جديدًا مع شعب إسرائيل وشعب يهوذا. ولن يكون مثل العهد الذي قطعته مع آبائهم... لأنهم خرقوا عهدي، رغم أنني كنتُ زوجًا لهم". يذكر هذا المقطع إسرائيل ويهوذا، لكن مؤيدي لاهوت العهدين يجادلون بأن العهد الجديد ينطبق على الأمم (انظر رومية 11: 11–24).
• رأي بولس في خلاص إسرائيل: في رومية 11: 29، يكتب بولس: "فإن مواهب الله ودعوته لا رجعة فيهما". وعهد الله مع إسرائيل لا يزال ساري المفعول في عصر العهد الجديد.
الانتقادات اللاهوتية للاهوت العهدين
يجادل المنتقدون بأن لاهوت العهدين يقوض الإنجيل. فالإنجيل موجه لليهود والأمم، وليس للأمم وحدهم (انظر رومية 1: 16). وتشمل الاعتراضات الأخرى ما يلي:
• إتمام المسيح للشريعة: إن حياة يسوع وموته ودفنه وقيامته قد أتمت الشريعة الموسوية لليهود والأمم: "لا تظنوا أني جئت لأبطل الشريعة أو الأنبياء؛ لم آتِ لأبطلها بل لأتممها" (متى 5: 17).
• وسيط واحد: يسوع هو الوسيط بين الآب والبشرية: "فإله واحد، ووسيط واحد بين الله والناس، وهو الإنسان يسوع المسيح" (1 تيموثاوس 2: 5).
• المهمة العظمى: يأمر يسوع المؤمنين بأن "يصنعوا تلاميذ من جميع الأمم" (متى 28: 19–20) ولا يميز بين اليهود والأمم.
يسعى لاهوت العهدين إلى تعزيز العلاقات بين اليهود والأمم من خلال رفض معاداة السامية ولاهوت الاستبدال. ومع ذلك، عند فحصه في ضوء الكتاب المقدس، يتبين أن لاهوت العهدين قاصر. فالمسيح يخلص اليهود والأمم، وليس الأمم فقط. ولا يمكن للخطاة دخول السماء ما لم يؤمنوا بموت يسوع ودفنه وقيامته.
English
ما هي لاهوت العهدين؟
