السؤال
ما هو مبدأ التأثير المزدوج؟
الجواب
التأثير المزدوج هو تطبيق للأخلاقيات المعيارية يُستخدم لتحديد الفعل الأكثر أخلاقية عندما يؤدي الفعل الذي يُقصد به المساعدة إلى تأثير جانبي ضار من الناحية الأخلاقية. يُستخدم هذا المبدأ بشكل رئيسي من قبل اللاهوتيين الكاثوليك وأخلاقيي الطب لعلاجات طبية قد تؤدي إلى الإجهاض أو القتل الرحيم، وفي المناقشات حول استراتيجيات الحروب العادلة.
نشأ مبدأ التأثير المزدوج في "السمّا الثيولوجية" لتوما الأكويني. تحت السؤال 64، القتل، المادة 7، يناقش الأكويني أخلاقية الدفاع عن النفس. يبدأ بمعتقدات أوغسطين في أن القتل في الدفاع عن النفس، على الرغم من أنه قانوني، إلا أنه غير أخلاقي. كان أوغسطين يعتقد أنه من الخطأ القتل لمجرد العيش دون الخوف من فقدان شيء ثمين بشكل غير مقصود، بما في ذلك الحياة؛ وأنه يجب عدم تقييم الممتلكات أكثر من النزاهة الأخلاقية. ثم يذكر الأكويني حججًا أخرى ضد القتل في الدفاع عن النفس. أحدها هو أنه إذا لم يكن ينبغي للمرء أن يرتكب الزنا من أجل إنقاذ حياته، فلا ينبغي له بالتأكيد أن يقتل، لأن القتل أسوأ من الزنا. حجّة أخرى هي أن رومية 12:19 تقول لنا ألا نبحث عن الانتقام. الحجة هنا هي أن الدفاع عن النفس أسوأ من الانتقام لأنه لا يعمل استجابةً لشر بل توقعًا له.
ثم يقرر الأكويني أن الدفاع عن النفس مدعوم بالقانون الطبيعي، ولكن فقط إذا تم استخدام العنف بشكل مناسب. إذا كانت استجابة الضحية المحتملة غير متناسبة مع التهديد، وأسفر عن الموت، فإن فعل الدفاع عن النفس يصبح غير أخلاقي. من غير الأخلاقي أخذ حياة شخص آخر، ولكن من غير الأخلاقي أيضًا أن تخشى أخذ حياة شخص آخر لدرجة أنك لا تدافع عن حياتك الخاصة. القتل عن قصد هو فقط أخلاقي عندما يتم توكيله من قبل سلطة، كما في حالة الجندي أو ضابط المحكمة.
لاحقًا، قام الأخلاقيون بتكييف قناعة الأكويني بشأن الحفاظ على النفس لتغطية جميع الحالات التي قد يؤدي فيها الفعل الذي يحقق خيرًا إلى تأثير جانبي ضار أخلاقيًا، خصوصًا الموت. وقد وصلوا إلى أربعة مبادئ تميز التأثير المزدوج:
يجب أن يكون الفعل نفسه جيدًا أخلاقيًا أو محايدًا؛
على الرغم من أن الفاعل قد يتوقع حدوث ضرر أخلاقي جسيم، يجب ألا يرغب فيه؛
يجب أن ينتج النتيجة الجيدة بسبب الفعل، وليس التأثير السلبي؛
يجب أن تفوق قيمة النتيجة الجيدة الضرر الناتج عن التأثير السلبي.
تشمل مبادئ التأثير المزدوج الفئات الرئيسية للأخلاقيات المعيارية. قد يتم تحديد ما إذا كان الفعل خاطئًا أو صحيحًا باستخدام الأخلاقيات الديونتولوجية والأخلاقيات المسيحية. يعكس رغبة الفاعل شخصيته، التي تتناولها الأخلاقيات الفضائل. قد ترتبط ترتيب وطبيعة الآثار الجيدة والسيئة بالأخلاقيات النسبية. والاعتقاد بأن الخير يجب أن يفوق الشر هو تطبيق للأخلاقيات العواقبية.
يمكن تطبيق مبدأ التأثير المزدوج في العديد من السيناريوهات المختلفة، لكنه يُستخدم بشكل أساسي من قبل المحترفين الطبيين لتحديد ما إذا كانت المعالجة أخلاقية. خاصة في المستشفيات الكاثوليكية، فإن أكثر حالتين يتم فحصهما تتعلقان بالإجهاض والقتل الرحيم.
فيما يتعلق بالقتل الرحيم، يقارن مبدأ التأثير المزدوج بين تخفيف الألم، وهو أمر جيد، واحتمال تقصير العمر، وهو أمر سيئ. يحدد مبدأ التأثير المزدوج أنه يمكن إعطاء الأدوية فقط إذا كان الهدف الأساسي هو تخفيف الألم وليس التسريع في الموت.
يتم أيضًا تطبيق إطار التأثير المزدوج لتحديد مدى العلاج الطبي. على سبيل المثال، إذا كانت امرأة تعاني من حمل خارج الرحم، فمن المفهوم أن الطفل لن يعيش وقد لا تعيش الأم أيضًا. من السهل إزالة الجنين في وقت مبكر، لكن هذا يعد تقنيًا إجهاضًا. لذا قد يختار الطبيب إزالة قناة فالوب بالكامل. إزالة قناة فالوب عادة ليست ضرورية، لكنها تتيح الرؤية بأن موت الطفل ليس سببًا في بقاء الأم ولكن فقط نتيجة.
يتم استخدام التأثير المزدوج أيضًا في المناقشات المتعلقة بالحروب. يُعتبر من الأخلاقي قصف منشأة عسكرية أو هدف استراتيجي، مثل جسر، حتى وإن كان المدنيون موجودين، لأن موت المدنيين، على الرغم من توقعه، غير مرغوب فيه. ومع ذلك، يُعتبر قصف المدنيين لتقويض الحكومة ودفعها للاستسلام أمرًا غير أخلاقي، لأن الخير (تحقيق الاستسلام) هو نتيجة مباشرة للشر (خسائر المدنيين). في مثل هذه الحالات، غالبًا ما تتم إضافة خطوات للتقليل من الأذى، مثل إعلام المدنيين بالقصف الوشيك قبل تدمير البنية التحتية.
يمكن أيضًا تحليل معضلة سكة الترام التقليدية باستخدام مبدأ التأثير المزدوج. إذا كان الترام يتجه بسرعة نحو مسار فيه خمسة أشخاص لا يستطيعون التحرك، وعلى المسار المجاور يقف شخص واحد، وفقًا للتأثير المزدوج، يمكن للشاهد أن يبدل السكة ليتسبب في موت الشخص الواحد بدلاً من الخمسة. الرغبة هي إنقاذ الخمسة؛ الفعل هو تبديل السكة. موت الشخص الواحد لا يؤدي مباشرة إلى إنقاذ الخمسة؛ إنه تأثير جانبي متوقع وغير مرغوب فيه، وأقل وزنًا من موت الخمسة. لكن لا يجوز للشاهد أن يدفع شخصًا آخر أمام الترام لإيقافه. فإن الشخص المدفون سيوقف الترام، لكن إنقاذ الخمسة سيكون نتيجة مباشرة لموت الشخص الواحد وبالتالي غير أخلاقي.
يمكن استخدام مبدأ التأثير المزدوج في العديد من القضايا الأخرى. هل من الأخلاقي استخدام التطعيمات لمنع الأمراض المهددة للحياة إذا كان مجموعة من الأشخاص سيصابون بأمراض مثل متلازمة غيلان باريه؟ هل من الأخلاقي لجندي أن يقفز على قنبلة حية إذا كان موته سينقذ حياة من حوله؟ هل من الأخلاقي استخدام حق الفيتو في حالة أن السد الجديد سيسيطر على الفيضانات ويوفر الكهرباء، حتى لو تم تدمير عدة منازل؟ هل من الصواب قطع يد عالقة تحت صخرة إذا كانت البديل هو الموت من التعرض؟
مبدأ التأثير المزدوج ليس أداة مطلقة. الأفعال نفسها ليست دائمًا صحيحة أو خاطئة. وتبقى بعض الأسئلة: هل يمكن أن يتناقض تطبيق مبدأ التأثير المزدوج مع الوصية الحية؟ إلى أي مدى يجب على الفاعل العمل لتقليل فرصة ومدى الأذى؟
يعد مبدأ التأثير المزدوج مفيدًا لأنه يعطي الفرصة للفاعلين للتوقف والتفكير في عواقب أفعالهم. كما أنه يوفر راحة للمهنيين الأطباء الذين يواجهون قرارات صعبة لا توجد لها إجابة كتابية واضحة. بالطبع، يجب أن تتضمن القرارات الصعبة دائمًا الصلاة والخضوع لقيادة الروح القدس. إن خير الله أعظم بلا حدود من اعتبارات الإنسان. كما يقول يعقوب 1:5، "وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَفْتَقِرُ إِلَى حِكْمَةٍ فَلْيَسْأَلْ مِنَ اللَّهِ الَّذِي يُعْطِي جَمِيعًا بِسَخَاءٍ وَلَا يَعِيبُ عَلَى أَحَدٍ فَيُعْطَى لَهُ."
English
ما هو مبدأ التأثير المزدوج؟