السؤال
هل لدى الله إرادة حرة؟
الجواب
أولاً، نحتاج إلى تعريف ما نعنيه بـ "الإرادة الحرة". لغرض هذا المقال، سنعرف الإرادة الحرة بأنها "قدرة العقل الواعي على اتخاذ القرارات والاختيارات دون أي قيود أو إكراه خارجي". لدى الله عقل وهو واعٍ؛ لديه القدرة على اتخاذ القرارات والاختيار (لديه إرادة)؛ لا يجيب إلى أي سلطة، ولا يحده أي قيود خارجية، ولا يمكن إكراهه. لذلك، بناءً على هذا التعريف، يمكننا القول، نعم، لدى الله بالتأكيد إرادة حرة.
لقد خلق الله أيضًا البشر مع إرادة حرة؛ إنها جزء من ما يميزنا عن الصخور والحيوانات. لكن الإرادة التي نمتلكها هي نوع أقل من إرادة الله. الإرادة الحرة بدون قيود خارجية مستحيلة للبشر، إذ لدينا دائمًا نوع من القيود. هناك دائمًا أشياء لا يمكننا اختيار القيام بها، مثل رفرفة أيدينا والطيران إلى القمر. في أفضل الأحوال، يشير التعريف أعلاه إلى أن البشر لديهم إرادة حرة في الغالب — فهناك قيود خارجية على اختياراتنا — وليست إرادة حرة كاملة. نحن نفترض أن الله يمتلك إرادة حرة بالكامل بمعنى أنه، في قدرته المطلقة، لا يحده شيء سوى ذاته. وفقًا لِمُدَّعَى 36:23، لا أحد يقول لله ماذا يفعل: "من عيّن له طريقه، ومن قال له: قد أخطأت؟
طريقة أخرى للنظر إلى الإرادة الحرة في البشر هي أن لدينا جانبًا معينًا من عملية اتخاذ القرار التي ليست مقيدة بالقوانين الطبيعية. العديد من الأحداث تتحدد بواسطة القوانين الطبيعية: يسقط قلم عندما يتركه شخص ما (قانون الجاذبية)، وبناء طائر الروبن لأعشاشه كل ربيع (غريزة حيوانية). لكن لا تحكم القوانين الطبيعية مثل هذه الخيارات مثل ارتداء أحذية رياضية بدلاً من أحذية رسمية، أو طلب لحم الخنزير بدلاً من النقانق على الإفطار. يعمل الإنسان في مجال فرعي للعالم الطبيعي، لكنه يحتفظ باستقلالية محدودة ضمن ذلك العالم.
أما الله، فله إرادة حرة في كل جانب. يعمل العالم الطبيعي بشكل فرعي بالنسبة لمجاله. الله غير مقيد بجميع القوانين الطبيعية؛ بل إنه هو من أنشأ تلك القوانين وهو السيّد عليها. كان بإمكان الله أن يخلق الكون بأي طريقة من الطرق، والطريقة التي يوجد بها هو نتيجة لاختياره. لم يكن مطلوبًا من الله أن يخلق على الإطلاق: في سفر الرؤيا 4:11 نقرأ: "أنت مستحق يا رب إلهنا أن تأخذ المجد والكرامة والقدرة، لأنك خلقت كل شيء، وبإرادتك وُجدوا وخلقوا". النقطة هي أن حتى فعل الخلق نفسه كان نتيجة لإرادة الله الحرة: كان اختياره في الخلق غير متأثر بأي ضرورة أو التزام. إرادة الله مطلقة؛ أعماله ليست مقيدة حتمًا ولا مُتحكمًا فيها من قبل شخص آخر.
هناك أشياء معينة لا يستطيع الله القيام بها لأن طبيعته الكاملة والقداسة تمنعه من ذلك. يقول تيطس 1:2 إن الله "لا يستطيع الكذب". هذا لا يعني أي نوع من السيطرة الخارجية، مع ذلك؛ حقيقة أن كمال الله يمنعه من الكذب تحدد خاصية جوهرية لطبيعة الله نفسها. لا يمكن لله أن يكون غير أمين مع نفسه؛ لا يمكنه كسر كلمته؛ لا يمكن أن يكون أقل من الكمال. يمكن لكيان أدنى أن يختار الخطيئة، ولكن الله لا يمكنه ذلك — وإلا لما كان الله.
أيضًا، هناك أشياء معينة لا يستطيع الله القيام بها بسبب طبيعة الواقع نفسه. هل يمكن لله أن يجعل مثلثًا مربعًا؟ لا، ليس إذا كانت كلمتا مثلث ومربع لهما أي معنى حقيقي. الله لا يتعامل مع التناقضات أو الأخطاء أو الخدع. هو يتعامل مع الواقع؛ في الواقع، الله هو مصدر الواقع. هو "أنا هو الذي أنا هو" (خروج 3:14). كخالق ومُحافظ على كل ما هو موجود، حدد الله ما نسميه الواقع. الطريقة التي تسير بها الأمور هي الطريقة التي اختارها ليكون بها.البشر لديهم بعض القياس من الإرادة الحرة. لكن إرادة الله حرة حقًا — إنها أقصى ما يمكن من حيث الكمية والجودة. عدم قدرة الله على الكذب أو الخطيئة أو أن يكون غير منطقي لا يقلل من حريته بأي شكل من الأشكال، إذ أن ذلك هو نتيجة لطبيعته الجوهرية؛ ليس هناك تأثيرات خارجية تسيطر عليه
English
هل لدى الله إرادة حرة؟
