السؤال
لماذا تقول أمثال 23: 10 ألا نزيل المعلم القديم؟
الجواب
إن الحفاظ على الأمانة في كل جوانب الحياة هو محور العديد من أمثال سليمان، بما في ذلك هذا القول في أمثال 23: 10: «لا تنقل التخم القديم» .
إحدى الطرق التي كان يمكن للإنسان أن يغش بها جاره هي نقل أو إزالة المعالم القديمة. وكانت هذه المعالم أحجارًا منقوشة تُرصّ عادة في شكل عمود وتُكتب عليها علامات تشير إلى حدود الحقول أو المناطق أو الأمم (تكوين 31: 51–52). ووفقًا لمعظم القوانين القديمة، بما في ذلك شريعة موسى، كان إزالة علامة الحدود انتهاكًا خطيرًا.
كان حفظ التقاليد القديمة، وقوانين العدالة، وتوزيع الأراضي التقليدي أمرًا أساسيًا لحماية سلامة وهوية أمة إسرائيل (تثنية 19: 14؛ 27: 17). ويكرر سليمان التحذير نفسه في أمثال 22: 28: «لا تنقل التخم القديم الذي وضعه آباؤك»
وفي أيوب 24: 2، كان نقل المعالم التاريخية يعادل السرقة. فإذا أراد مالك أرض فاسد توسيع ممتلكاته، يمكنه الاستيلاء على جزء من أرض جاره عن طريق تحريك العلامة. وكان هذا يشبه إعادة وضع علامة مسح رسمية لسرقة جزء من أرض شخص آخر. وكذلك كان يمكن من خلال نقل المعلم القديم سرقة قطعان الغنم من مرعى الجار. وفي هوشع 5: 10، أدان الرب حكام يهوذا القساة، مشبهًا إياهم بـ«الذين ينقلون التخوم»، أي الذين لا يهتمون بالعدالة أو تقاليد الشريعة. ومن أجل هذه الجرائم وعد الله بصب غضبه عليهم.
إن الخداع والكذب من صفات الأشرار ولا ينبغي أن توجد في شعب الله (أمثال 12: 20؛ كولوسي 3: 9). «الذي يعمل الغش لا يسكن في بيتي»، يحذّر المرنم (مزمور 101: 7).
إن الرب يسرّ بصدقنا معه ومع الآخرين (مزمور 51: 6). والله يرى ما نفعله في الخفاء (إرميا 23: 24؛ 2 صموئيل 12: 7–12؛ أيوب 13: 10؛ مزمور 44: 20–21؛ 90: 8؛ 101: 5؛ 139: 1–15). ويعتبر جميع أشكال عدم الأمانة خطيئة، بما في ذلك إزالة المعالم القديمة (1 تيموثاوس 1: 9–11؛ ملاخي 3: 7–12؛ مزمور 5: 4–6). وهناك عواقب لهذه الخطايا، بما في ذلك دينونة الله (لاويين 6: 1–7؛ هوشع 4: 1–2؛ إشعياء 29: 20–21؛ أعمال 5: 1–10).
وتتطور أهمية وصية سليمان «لا تنقل التخم القديم» من خلال أقدم قوانين القداسة: «لا تسرقوا. لا تكذبوا. لا تغدروا أحدكم بأخيه. لا تحلفوا باسمي كذبًا فتوّثوا اسم إلهك. أنا الرب. لا تظلموا ولا تسلبوا قريبكم» (لاويين 19: 11–13).
في الترجمة الإنجليزية المبسطة (NLT) ، تقول أمثال 23: 10: «لا تغش جارك بإزالة علامات الحدود القديمة؛ لا تأخذ أرض الأيتام العاجزين». وربما لا يوجد ما هو أكثر بُغضًا عند الله من الاستيلاء على أراضي ومواشي الأيتام والأرامل، أو بعبارة أخرى، السرقة من أضعف أفراد المجتمع وأكثرهم حاجة. إن ولاء الله ثابت تجاه الأرامل والأيتام وكل من يحتاج إلى المساعدة (خروج 22: 22–24؛ إرميا 22: 3؛ مزمور 146: 9؛ أمثال 15: 24). والرب يأتي لنصرتهم، ويتوقع من أتباعه أن يفعلوا الشيء نفسه (تثنية 24: 19–21؛ إشعياء 1: 17؛ مزمور 82: 3).
إن رسالة أمثال 23: 10، التي تأمر بعدم إزالة المعلم القديم، تشبه إلى حد كبير ما يقوله يعقوب: «الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب هي هذه: افتقاد اليتامى والأرامل في ضيقتهم، وحفظ الإنسان نفسه بلا دنس من العالم» (يعقوب 1: 27). الرب هو إله الحق والنزاهة، يتعامل دائمًا بصدق وعدل مع الآخرين، وشعبه مدعوون ليكونوا مثله. يريد الله منا أن نسعى إلى الأمانة في داخلنا وفي تعاملاتنا مع الآخرين (2 كورنثوس 8: 21؛ عبرانيين 13: 18). ولهذا السبب حثّ بولس قائلاً: «لا يكذب بعضكم على بعض، إذ خلعتم الإنسان العتيق مع أعماله» (كولوسي 3: 9).
كما يُستخدم أمثال 23: 10 أيضًا من قبل بعض الكنائس المعمدانية المستقلة لدعم ما يُعرف بـ«اللاندماركية»، وهي فكرة تقول إنه لا ينبغي إزالة «المعالم» أو «الحدود العقائدية» التي تفصل الكنيسة عن العالم. ويرى أتباع اللاندماركية، ويُسمَّون أيضًا اللاندماركيين أو معمدانيي العروس، أنهم يحافظون على نقاء الكنيسة كما تأسست في الأصل. ومع ذلك، فإن هذه العقيدة تُعلّم أيضًا أن الكنائس المعمدانية هي الكنائس الحقيقية الوحيدة، وأن ملكوت الله يُساوي كليًا الكنائس المعمدانية اللاندماركية. وتُعد اللاندماركية، بما فيها من خلل كنسي وعقائدي، أمرًا ينبغي تجنبه.
English
لماذا تقول أمثال 23: 10 ألا نزيل المعلم القديم؟
