السؤال
ما معنى «لا تمس. لا تذق. لا تجس» (كولوسي 2: 21)؟
الجواب
في رسالة كولوسي 2: 16–23، يعلّم بولس الرسول أن الحياة المسيحية ليست اتباع مجموعة من القواعد، بل هي حياة جديدة من الحرية في المسيح: «إِذًا إِنْ كُنْتُمْ قَدْ مُتُّمْ مَعَ الْمَسِيحِ عَنْ أَرْكَانِ الْعَالَمِ، فَلِمَاذَا، كَأَنَّكُمْ عَائِشُونَ فِي الْعَالَمِ، تَفْرِضُونَ عَلَيْكُمْ فَرَائِضَ: لا تَمَسَّ! لا تَذُقْ! لا تَجُسَّ! الَّتِي هِيَ جَمِيعُهَا لِلْفَنَاءِ فِي الاِسْتِعْمَالِ، حَسَبَ وَصَايَا وَتَعَالِيمِ النَّاسِ؟ الَّتِي لَهَا حِكْمَةٌ فِي عِبَادَةٍ إِرَادِيَّةٍ وَتَوَاضُعٍ وَقَهْرِ الْجَسَدِ، لَيْسَ بِقِيمَةٍ مَا مِنْ جِهَةِ إِشْبَاعِ الْبَشَرِيَّةِ» (كولوسي 2: 20–23).
كان هناك معلمون كذبة قد تسللوا إلى الكنيسة الأولى، وفرضوا ممارسات نسكية وقيودًا غذائية على المؤمنين كطريق للروحانية والقداسة والخلاص (انظر رسالة كولوسي 2: 8، 16؛ رسالة غلاطية 2: 4؛ رسالة تيموثاوس الأولى 4: 3). هذه المحظورات كانت غالبًا تتعلق بالطعام والشراب وأشياء مادية أخرى اعتبروها نجسة. قام بولس بتلخيص قائمتهم الطويلة من القواعد المُذِلّة للنفس في ثلاث عبارات قصيرة: «لا تمس. لا تذق. لا تجس». وهذه القواعد لم تكن من الله، بل من اختراع البشر.
باختصار، كان بولس يحذر من الناموسية. فعندما نحاول قياس حالتنا الروحية أو حالة الآخرين بمدى الالتزام بقواعد وضعها الإنسان، نصبح عبيدًا للناموسية.
الناموسية تعني التمسك بحرف الناموس بدل روحه. يكتب بولس: «الْحَرْفُ يَقْتُلُ، وَلَكِنَّ الرُّوحَ يُحْيِي» (انظر رسالة كورنثوس الثانية 3: 6؛ وأيضًا رسالة رومية 7: 6). محاولة إطاعة القوانين والوصايا بشكل حرفي دون تغيير داخلي بالروح القدس تؤدي إلى الدينونة والموت. أما الروح فيمنح الحياة والقدرة على إتمام ناموس الله بحرية من القلب (انظر رسالة كورنثوس الثانية 3: 17).
»لا تمس. لا تذق. لا تجس». هذه الأوامر الجامدة تصف أسلوب حياة قاسيًا ومقيّدًا ومُتعبًا. بالإضافة إلى ذلك، تُنتج الناموسية رياءً وكبرياءً، كما أظهر الفريسيون (انظر إنجيل متى 23: 1–36؛ إنجيل لوقا 11: 37 - 12: 3). وقد وبّخهم يسوع المسيح قائلًا: «حَسَنًا تَنَبَّأَ إِشَعْيَاءُ عَنْكُمْ أَيُّهَا الْمُرَاؤُونَ... هذَا الشَّعْبُ يُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيدًا. وَبَاطِلًا يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ» (انظر إنجيل مرقس 7: 6–9).
الحياة المسيحية تتمحور حول علاقة مع يسوع المسيح. هو أساس المؤمن ومصدر حياته. كل من يضع ثقته فيه ينال الحرية ليعيش بالبر من خلاله (انظر رسالة رومية 6: 1–23؛ 8: 1–2؛ رسالة غلاطية 5: 1). ويوضح بولس أن القواعد «هِيَ ظِلُّ الأُمُورِ الْعَتِيدَةِ، وَأَمَّا الْجَسَدُ فَلِلْمَسِيحِ» (رسالة كولوسي 2: 17). فلا توجد قيمة روحية حقيقية في الممارسات الناموسية، لأنها «لَيْسَتْ بِقِيمَةٍ مَا مِنْ جِهَةِ إِشْبَاعِ الْبَشَرِيَّةِ» (كولوسي 2: 23).
الطقوس الخارجية لا تملك قوة لتغيير الداخل (انظر إنجيل متى 23: 25–28؛ رسالة بطرس الأولى 3: 3–4). يمكن للإنسان أن يحرِم نفسه طوال اليوم، لكن هذا لا يغيّر طبيعته الخاطئة. القوة الحقيقية للتغيير موجودة فقط في المسيح. هو وحده القادر أن يجددنا من الداخل إلى الخارج (انظر إنجيل يوحنا 3: 3–7).
هو خلّصنا «لا بِأَعْمَالٍ فِي بِرٍّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ، بِغَسْلِ الْمِيلَادِ الثَّانِي وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ» (انظر رسالة تيطس 3: 5).
يسوع هو قداستنا وبرّنا وخلاصنا (انظر رسالة كولوسي 2: 11–15). وبسبب ذبيحته على الصليب، نلنا الغفران والتطهير وطبيعة جديدة (انظر رسالة رومية 6: 4؛ رسالة غلاطية 2: 20). لا توجد ممارسة أو حرمان يمكن أن يمنحنا مكانة بر أمام الله. هذا يتحقق فقط بالإيمان بيسوع المسيح (انظر رسالة رومية 3: 21–26؛ 5: 1–2؛ رسالة غلاطية 2: 16).
لا يمكن لأي قدر من التدين الشكلي أن يخلّصنا. بل على العكس، هذه القواعد - «لا تمس. لا تذق. لا تجس» - تصبح عوائق أمام القداسة الحقيقية، وتقود إلى العبودية والكبرياء والرياء الروحي. يجب على المؤمنين أن يثقوا فقط في نعمة الله في يسوع المسيح: «لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ» (انظر رسالة أفسس 2: 8–9).
في الجزء الأول من كتاب سياحة المسيحي، يأخذ “كريستيان” نصيحة سيئة، فينحرف عن طريقه ليذهب إلى بيت “السيد ناموس” طلبًا للمساعدة. لكنه سرعان ما يواجه تهديدات بالخطر والهلاك، ويتوقف في خوف شديد. ثم يجده “المرشد” ويوبخه لأنه انحرف عن طريق الصليب، ويقول له: «إن ناموس لا يستطيع أن يحررك من حملك... لا أحد تحرر يومًا به... ولن يتحرر... لا يمكن أن تتبرر بمثل هذه الخطة... السيد ناموس مخادع». ويذكّره أن «جميع الذين هم من أعمال الناموس هم تحت لعنة» (انظر رسالة غلاطية 3: 10).
“السيد ناموس” في هذا التشبيه يمثل الناموسية. كل ما يستطيع فعله هو إصدار أوامر: «لا تمس. لا تذق. لا تجس». لكنها أوامر عاجزة تمامًا عن مساعدة الإنسان في التخلص من حمله أو إيجاد طريق الخلاص.
English
ما معنى «لا تمس. لا تذق. لا تجس» (كولوسي 2: 21)؟
