السؤال
ماذا يعني أن نعمل بالعدل، ونحب الرحمة، ونسلك بتواضع (ميخا 6: 8)؟
الجواب
تُعدّ ميخا 6: 8 واحدة من أكثر الآيات شيوعاً بين اليهود والمسيحيين التي تُستخدم للترويج للعدالة الاجتماعية. وهي تقول: “قد أراك أيها الإنسان ما هو صالح. وماذا يطلب منك الرب إلا أن تعمل بالعدل، وتحب الرحمة، وتسلك بتواضع مع إلهك”. يرغب كثيرون في معرفة المزيد عمّا تعلّمه هذه الآية الملهمة حول قضايا العدالة والرحمة والتواضع.
يتضمن ميخا 6 حواراً تخيلياً بين الرب وإسرائيل. في الآيات 1-5 يقدّم الرب دعواه ضد شعب إسرائيل غير المطيع. وتُسجّل الآيات 6-7 رد إسرائيل على شكل سلسلة من الأسئلة تبدأ بـ: “بماذا أتقدّم إلى الرب؟” (ميخا 6: 6).
يركز إسرائيل على طقوسه الدينية الخارجية، وتُظهر أسئلتهم تصاعداً من الأقل إلى الأكثر.
أولاً، يسألون إن كان الله سيرضى بمحرقات من عجول عمرها سنة (ميخا 6: 6ب)، وهي تقدمة مطلوبة في شريعة موسى.
ثانياً، يسألون إن كان ينبغي أن يقدّموا “آلاف الكباش، وربوات من أنهار الزيت” (ميخا 6: 7أ). هذا أسلوب مبالغة بلاغية؛ مثل هذه التقدمة لا يمكن أن يقدمها إلا شخص غني جداً أو الجماعة الكبيرة من شعب الله.
ثالثاً، يسألون إن كان عليهم تقديم أبكارهم ذبيحة لله. هل سيكون ذلك كافياً لتغطية خطيتهم؟ وهل سيرضى الله عنهم عندئذ؟
تأتي الآية 8 بعد ذلك بإجابة الله، المستندة إلى شريعة موسى: “قد أُخبرك أيها الإنسان ما هو صالح”. وبعبارة أخرى، كان ينبغي على إسرائيل أن يعرفوا الإجابة مسبقاً على أسئلتهم. ثم يقول الله إنه لا يحتاج ولا يرغب في طقوسهم الدينية أو ذبائحهم أو قرابينهم. بل إن الرب يطلب من إسرائيل أن يمارسوا العدالة، ويحبوا الرحمة، ويسلكوا بتواضع.
إن حل مشكلة خطية إسرائيل لم يكن مزيداً من الذبائح الكثيرة أو المؤلمة. بل كان شيئاً أعمق من أي ممارسة دينية: كانوا بحاجة إلى تغيير القلب. فبدون القلب، يصبح التزام إسرائيل بالشريعة مجرد نفاق. وقد حاول أنبياء آخرون إيصال الرسالة نفسها (إشعياء 1: 14؛ هوشع 6: 6؛ عاموس 5: 21). ومع ذلك، كان شعب الله بطيئاً في الاستجابة لهذه الرسالة (متى 12: 7).
“اعمل بالعدل” كان يُفهم لدى جمهور ميخا على أنه العيش بمعيار الصواب والخطأ. وبشكل خاص، كانت للمحاكم القضائية مسؤولية تحقيق الإنصاف وحماية الأبرياء. وكان الظلم مشكلة في إسرائيل في ذلك الوقت (ميخا 2: 1-2؛ 3: 1-3؛ 6: 11).
“أحب الرحمة” تحتوي على الكلمة العبرية “حِسِد” (hesed) ، والتي تعني “الحب الأمين” أو “اللطف المحب”. وبالإضافة إلى العدالة، كان على إسرائيل أن تُظهر الرحمة. فالعدالة والرحمة كلاهما أساس في شخصية الله (مزمور 89: 14). وكان الله يتوقع من شعبه أن يُظهروا المحبة للناس وأن يكونوا أمناء في محبتهم له، كما كان هو أميناً لهم (ميخا 2: 8-9؛ 3: 10-11؛ 6: 12).
“اسلك بتواضع” هو وصف لموقف القلب تجاه الله. شعب الله يعتمد عليه بدلاً من الاعتماد على قدراته الذاتية (ميخا 2: 3). وبدلاً من التفاخر بما نقدمه لله، ندرك بتواضع أنه لا توجد أي تضحية شخصية يمكن أن تحل محل قلب ملتزم بالعدل والمحبة. كانت أسئلة إسرائيل البلاغية تتدرج في ثلاث مراحل، وتحتوي الآية 8 على تدرج مماثل. استجابة القلب التقي هي: نحو الخارج (اعمل بالعدل)، نحو الداخل (أحب الرحمة)، ونحو الأعلى (اسلك بتواضع).
إن رسالة ميخا لا تزال ذات صلة حتى اليوم. فالطقوس الدينية، مهما كانت فخمة، لا يمكن أن تعوّض غياب المحبة (1 كورنثوس 13: 3) إن الالتزام الخارجي بالقواعد ليس ذا قيمة في نظر الله بقدر القلب المتواضع الذي يفعل ما هو صالح ببساطة. وسيستمر شعب الله اليوم في السعي إلى العدالة والرحمة والتواضع أمام الرب.
English
ماذا يعني أن نعمل بالعدل، ونحب الرحمة، ونسلك بتواضع (ميخا 6: 8)؟
